乌回鸠罗
据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。..
乌回鸠罗
据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。..
乌娜迦
梵语 udaka。又作郁持迦、忧陀伽。意为水。［北本涅槃经卷十三、慧琳音义卷二十六、玄应音义卷二］ p4178
乌娜迦
梵语 udaka。又作郁持迦、忧陀伽。意为水。［北本涅槃经卷十三、慧琳音义卷二十六、玄应音义卷二］ p4178
乌洛迦旃檀
梵语uragasāra-candana。又作忧陀伽娑罗旃檀、地毗乌罗伽娑罗旃檀。译作蛇心檀。为旃檀香木之一种。慧苑音义卷下载，乌洛迦本为西域蛇名，其蛇常犯毒热，盘据此香树，以身绕之，毒热便息，因以..
乌洛迦旃檀
梵语uragasāra-candana。又作忧陀伽娑罗旃檀、地毗乌罗伽娑罗旃檀。译作蛇心檀。为旃檀香木之一种。慧苑音义卷下载，乌洛迦本为西域蛇名，其蛇常犯毒热，盘据此香树，以身绕之，毒热便息，因以..
乌勃
又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大，芳香可口。［慧琳音义卷五十三］ p4177
乌勃
又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大，芳香可口。［慧琳音义卷五十三］ p4177
乌波提涅槃
意指有苦涅槃。据慧苑音义卷下载，三乘所得无余涅槃未离变易生死，故“行苦”相随；有余涅槃及诸外道小乘所计执之涅槃未离三苦，故皆属有苦涅槃。慧苑音义卷下（大五四·四四九中）：“乌波，此..
乌波提涅槃
意指有苦涅槃。据慧苑音义卷下载，三乘所得无余涅槃未离变易生死，故“行苦”相随；有余涅槃及诸外道小乘所计执之涅槃未离三苦，故皆属有苦涅槃。慧苑音义卷下（大五四·四四九中）：“乌波，此..
健驮梨
梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，..
健驮梨
梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，..
浮囊
渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不懈。［北本大般涅槃经卷十一圣行品..
浮囊
渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不懈。［北本大般涅槃经卷十一圣行品..
乌勃
（植物）果名。慧琳音义五十三曰：乌勃林，即嗢勃林也，木果也。似木菰而大，甚香。
乌勃
（植物）果名。慧琳音义五十三曰：乌勃林，即嗢勃林也，木果也。似木菰而大，甚香。
乌波提涅槃
（术语）译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变易，行苦随故。有余涅槃，及诸外道所计涅槃，并未离三苦故。Upādhi-nirvāna..
乌波提涅槃
（术语）译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变易，行苦随故。有余涅槃，及诸外道所计涅槃，并未离三苦故。Upādhi-nirvāna..
扇搋
（术语）译曰黄门。男根不具者之称。或为五种不男中第一生不男，生而不具者之名，或为第一法不男与第二犍不男（以刀去者）二种之名，或为五种不男之总名。慧琳音义五曰：扇搋，敕加反，此名黄门..
扇搋
（术语）译曰黄门。男根不具者之称。或为五种不男中第一生不男，生而不具者之名，或为第一法不男与第二犍不男（以刀去者）二种之名，或为五种不男之总名。慧琳音义五曰：扇搋，敕加反，此名黄门..