十心
（名数）有二种：（一）顺流十心，一、无明昏暗。谓诸众生从无始以来，暗识昏迷，无所明了，为烦恼所醉，于一切法妄计人我，起诸爱见，想计颠倒，起贪瞋痴，广作诸业，由是流转于生死也。二、外..
十王
（名数）冥土之十王也。一秦广王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五阎罗王。六变成王。七泰山府君。八平等王。九都市王。十转轮王。见十王经。此十王各有本地..
十六游增地狱
（名数）八寒八热之大地狱，各有四门，各门有四狱。各各附属十六地狱。堕于此之众生，转历诸所，而增其苦，故曰游增地狱。
十六执金刚神
（名数）位于金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此..
十六大阿罗汉
（名数）即十六罗汉也。
十六重玄义
（名数）真言行者，渐次证入六无畏与自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六无畏即初地也），但此一一重各有因根究竟三心，而起证者，依重重之一法门得到一切智地，即十六生之义也。..
十六心见道
（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见..
十六大菩萨
（名数）四如来四亲近之十六菩萨也，简别于贤劫之十六尊，特称为大菩萨。
百八兽
（名数）于三十六兽各开三兽为百八，止观列记其名。
三十六兽
（名数）一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰：一时为三十二时，即有三十六兽。寅有三：初是猩，次是豹，次是虎；卯有三：狐，兔，貉；辰有三：龙，蛟，鱼；此九属东方木也。已有三：蝉，鲤，..
十二兽
（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹..
十二类
（名数）因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味有法。六乱妄想成业性。故十二区分。由此轮转。是故十二变为一旋复。乘此轮转。故有卵生，湿生，胎生，化生。有色无色。有想无..
十二神
（名数）【又】十二时之十二神也。
十二地
（名数）十地与等觉妙觉也。大日经疏十曰：亦如菩萨十二地，即十地等妙之觉，犹如十二月，故此中得一月之分，即是入初住地。
十一遍使
（名数）遍行因之惑
十一苦法
（名数）一阿练若，二乞食，三一处坐，四一时食，五正中食，六不择家食，七守三衣，八坐树下，九露坐闲静处，十着补衲衣，十一在冢间。若有人于十一年中，学此苦法，即于现身成阿那含，转身即成..
十一切处
（名数）总合一切万有为一对象而观之，其方法有十种：如地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识是也。若住于水想，则万有自身皆成流动之观。又曰十禅支，十遍处定。见法界次第十。详出八背舍项..
十一生类
（名数）金刚经曰：一卵生、二胎生、三湿生、四化生、五有色生、六无色生、七有想生、八无想生、九非有想生、十非无想生。此中前四生，第五之有色生，为色界四禅天之众生。第六之无色生，为无色..
十一号
（名数）如来十号中佛与世尊离，数为十一号。
十一根
（名数）数论师所立。