长连床
（物名）禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰：僧堂设长连床，施椸架，挂搭道具。
长连床
（物名）禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰：僧堂设长连床，施椸架，挂搭道具。
垂语
（术语）垂示之语也。禅门宗匠上堂提撕学人，曰垂示。
垂语
（术语）垂示之语也。禅门宗匠上堂提撕学人，曰垂示。
佛说禅门经
全一卷。唐代所作伪经之一。记载佛陀入涅槃之际，应弃诸盖菩萨之所问，而教示修观秘要，以解脱生死苦缚。智升开元录卷十八伪妄真条下，录有“禅门经一卷五纸”。大珠慧海之顿悟要门亦引用其文。..
佛说禅门经
全一卷。唐代所作伪经之一。记载佛陀入涅槃之际，应弃诸盖菩萨之所问，而教示修观秘要，以解脱生死苦缚。智升开元录卷十八伪妄真条下，录有“禅门经一卷五纸”。大珠慧海之顿悟要门亦引用其文。..
克勤
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有“演门二勤一远..
克勤
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有“演门二勤一远..
佛篱祖室
祖，指禅宗之达磨祖师。佛篱，即佛门；祖室，即禅门。佛篱祖室，即泛指佛教、佛道、佛门。［猿蓑集幻住庵记］ p2758
佛篱祖室
祖，指禅宗之达磨祖师。佛篱，即佛门；祖室，即禅门。佛篱祖室，即泛指佛教、佛道、佛门。［猿蓑集幻住庵记］ p2758
慨古录
全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄（1581～1626）撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落，恐因丛林自身之萎顿，而引致类于“三武”之法难，故列举..
慨古录
全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄（1581～1626）撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落，恐因丛林自身之萎顿，而引致类于“三武”之法难，故列举..
僧堂
指禅林中僧众日常修禅起卧之堂舍。又称云堂、坐堂、选佛堂、圣僧堂、枯木堂。禅宗七堂伽蓝之一。即凡于禅刹挂搭者，悉依戒腊而安排位次，举凡坐禅，起卧、饮食，皆于此堂，系兼有古代僧房及食堂..
僧堂
指禅林中僧众日常修禅起卧之堂舍。又称云堂、坐堂、选佛堂、圣僧堂、枯木堂。禅宗七堂伽蓝之一。即凡于禅刹挂搭者，悉依戒腊而安排位次，举凡坐禅，起卧、饮食，皆于此堂，系兼有古代僧房及食堂..
凤岩寺
位于韩国庆尚北道闻庆郡曦阳山。又称阳山寺。为朝鲜佛教禅门九山曦阳山派之中心。智证大师道宪知诜所开创。高丽朝末年，圆证国师太古普愚住于此。世宗（1419～1450）之时，排佛之风鼎盛，然无学..
凤岩寺
位于韩国庆尚北道闻庆郡曦阳山。又称阳山寺。为朝鲜佛教禅门九山曦阳山派之中心。智证大师道宪知诜所开创。高丽朝末年，圆证国师太古普愚住于此。世宗（1419～1450）之时，排佛之风鼎盛，然无学..
凤林寺
(一)位于浙江杭县秦亭山（又称葛岭）之西。俗称喜鹊寺。创建年代不详，为唐代元和年间（806～820）牛头宗径山法钦之弟子鸟窠道林栖居松树上与白居易问答之故地。明宣德年间（1426～1435）如月重..
凤林寺
(一)位于浙江杭县秦亭山（又称葛岭）之西。俗称喜鹊寺。创建年代不详，为唐代元和年间（806～820）牛头宗径山法钦之弟子鸟窠道林栖居松树上与白居易问答之故地。明宣德年间（1426～1435）如月重..
监寺
即总领众僧之职称，为一寺之监督（与寺主同）。古称监院、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为当家。系禅宗六知事之一，位置次于都寺。禅林中，在唐代设监院一职掌理全寺之..
监寺
即总领众僧之职称，为一寺之监督（与寺主同）。古称监院、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为当家。系禅宗六知事之一，位置次于都寺。禅林中，在唐代设监院一职掌理全寺之..