牟呼栗多
（杂语）Muhūrta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。同光记十二曰：牟呼栗多，此云须臾。名义集六曰：干栗陀耶，或名牟呼栗多，此云坚实心。..
光三摩耶论
（书名）众贤着。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。梵Samayapradipika..
言语道断心行处灭
（术语）又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名，心者迁流于刹那，皆云心行。璎珞经下曰：一切言语断道心行处灭。维摩经阿閦佛品..
如实不空
（术语）起信论所说二真如之一。如实者真如之异名也，真如体内具无量之性功德，谓之如实不空。即不空真如也。起信论曰：如实不空，以有自体具足无量性功德故。..
如实空
（术语）起信论所说二真如之一。如实者真如之异名，平等不二，故谓之如，真实不虚，故谓之实。此真如之体，空净而离一切之妄染。故名如实空。如明镜之空净。即空真如也。起信论义记上本曰：言如..
如意瓶
（物名）吉祥瓶之异名。
如法治
（术语）突吉罗Duṣkṛta之异名。如法治罚之罪科也。资持记上一之五曰：如法治者突吉罗异名。
如来心经
（经名）佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经之异名。
如
（术语）如者如法之各各之相也，如法之实相也。如地之坚相，如水之湿相，谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相，非实有，其实皆空，以彼此之诸法以空为实，空者，是诸佛之实相也，此实相之..
妃
（术语）梵语曰罗逝Bājī，以妃有能生之德，故密教假之为三昧之异名，又为陀罗尼之别目，生长三昧及陀罗尼之一切功德如女姓之能生男女，使种胤不断绝也。大日经九曰：妃是三昧义，所谓大悲胎藏..
血途
（术语）三途之一。畜生道之异名。辅行一之三曰：从相食边，故云血途。
自尔
（杂语）自然也。止观五之三曰：自尔，自然之异名。
自然
（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：天道自然。又曰： 无为自然。法华玄义二之一曰：果是任运酬善..
自性冥谛
（术语）数论二十五谛之一。冥诸者自性之异名。
有事
（术语）有为法之异名。俱舍论一曰：诸有为法，谓色等五蕴，亦世路言依，有离有事等。颂疏曰：有事者，事是因义，有为有因故，名为有事。..
有分识
（术语）阿赖耶识之异名。了义灯四本曰：上座部分别说部，立为有分识。
三有
（名数）三界之异名也。生死之境界，有因有果谓之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色界之生死也。新译仁王经中曰：三有业果，一切皆空。智..
有漏行
（术语）（一）有漏心所修之行法也。如见道以前之修行，及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。（二）谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义，有为之异名也。..
有漏
（术语）漏者烦恼之异名，含有烦恼之事物，谓之有漏。一切世间之事体，尽为有漏法，离烦恼之出世间事体，尽为无漏法也。毗婆沙论曰：有者，若业，能令后生续生，是名有义。漏者，是留住义，谓令..
回心戒
（术语）圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。