维摩诘子所问经
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
维摩诘子所问经
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
精舍
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。按汉儒者教授生徒，其..
精舍
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。按汉儒者教授生徒，其..
种子识
（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
种子识
（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
槌墩
（物名）槌砧之异名。正字通曰：墩音敦，平地有椎者。
槌墩
（物名）槌砧之异名。正字通曰：墩音敦，平地有椎者。
魂魄
（术语）心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：魂气归于天，形魄归于地。注曰：魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。诸经要集十九曰：魂..
魂魄
（术语）心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：魂气归于天，形魄归于地。注曰：魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。诸经要集十九曰：魂..
魂神
（术语）心识之异名。小乘立六识。大乘立八识。此六识八识，对于肉体谓之魂神。俗所谓灵魂也。无量寿经下曰：寿命或长或短，魂神精识，自然趣之。..
魂神
（术语）心识之异名。小乘立六识。大乘立八识。此六识八识，对于肉体谓之魂神。俗所谓灵魂也。无量寿经下曰：寿命或长或短，魂神精识，自然趣之。..
铜鍱部
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。巴Tambapaṇṇiya。
铜鍱部
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。巴Tambapaṇṇiya。
说度部
（流派）说转部之异名。
说度部
（流派）说转部之异名。
语梵
（术语）如来三密中之语密及梵轮也。梵轮为法轮之异名。梵为清净之义。
语梵
（术语）如来三密中之语密及梵轮也。梵轮为法轮之异名。梵为清净之义。
金刚利菩萨
（菩萨）Vajratīksna，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德，标断一切之苦，以剑为三昧耶形。秘藏记末曰：金色，左手华上有箧，右手持利剑，由结金刚藏剑故，彼能断一..
金刚利菩萨
（菩萨）Vajratīksna，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德，标断一切之苦，以剑为三昧耶形。秘藏记末曰：金色，左手华上有箧，右手持利剑，由结金刚藏剑故，彼能断一..