五宗
(一)大乘之五宗，即天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗。 (二)禅宗之五宗，即由南宗所出之沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 (三)齐护身寺自轨法师所立之五宗，即因缘宗、假名宗、不..
禅门五宗
（名数）皆六祖之后。临济宗，沩仰宗，云门宗，法眼宗，曹洞宗也。法眼流入高丽，沩仰至石晋时已亡。今惟云门曹洞临济存。而临济尤盛。..
允若
（人名）元绍兴人，幼依云门元剃度，后谒大恢山，习天台之教观。湛堂性澄主南竺演福，往依之，精究无不尽。澄甚器重之。英宗至治元年，澄奉诏入燕都，校正大藏，奏若行业，赐慈光圆照之号。泰定..
巴陵三转语
（公案）巴陵，谓岳州颢鉴禅师也。碧严第十三则评唱曰：师，常缝坐具行脚，深得他云门脚跟下之大事，所以奇特。后出世为云门法嗣，先住岳州巴陵，不更作法嗣之书，只得三转语上云门。如何是道？..
觉报清禅师
平江府觉报清禅师，上堂，举：「僧问云门：‘如何是诸佛出身处？’门曰：‘东山水上行。’」师曰：「诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。」..
云居自圆禅师
南康军云居普云自圆禅师，绵州雍氏子。年十九，试经得度，留教苑五祀。出关南下，历扣诸大尊宿。始诣龙门，一日，于廊庑间睹绘胡人，有省。夜白高庵，庵举法眼偈曰：「头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥，..
万年道闲禅师
台州万年无著道闲禅师，本郡洪氏子。上堂：「全机敌胜，犹在半途。啐啄同时，白云万里。才生朕兆，已落二三。不露锋铓，成何道理？且道从上来事合作么生？诬人之罪，以罪加之。」上堂，举干峰示..
大沩景晕禅师
潭州大沩了庵景晕禅师，上堂：「云门一曲，腊月二十五，瑞雪飘空，积满江山坞。峻岭寒梅花正吐，手把须弥槌，笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提，冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王，握拳当胸问云：毕竟是何宗..
能仁祖元禅师
温州雁山能仁枯木祖元禅师，七闽林氏子。初谒雪峰预，次依佛心才，皆已机契。及依大慧于云门庵，夜坐次，睹僧剔灯，始彻证。有偈曰：「剔起灯来是火，历劫无明照破。归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过..
荐福悟本禅师
饶州荐福悟本禅师，江州人也。自江西云门参侍妙喜，至泉南小溪，于时英俊毕集，受印可者多矣。师私谓其弃已，且欲发去。妙喜知而语之曰：「汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。」既而..
玉泉昙懿禅师
福州玉泉昙懿禅师，久依圆悟，自谓不疑。绍兴初，出住兴化祥云，法席颇盛。大慧入闽，知其所见未谛，致书令来，师迟迟。慧小参，且痛斥，仍榜告四众。师不得已，破夏谒之。慧鞫其所证，既而曰：..
东林道颜禅师
江州东林卍庵道颜禅师，潼川人，族鲜于氏。久参圆悟，微有省发。洎悟还蜀，嘱依妙喜，仍以书致喜曰：「颜川彩绘已毕，但欠点眼耳。他日嗣其后，未可量也。」喜居云门及洋屿，师皆在焉。朝夕质疑..
不二法门
（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默..
五灯严统
（书名）二十五卷，明费隐通容，百痴愿公共撰。录过去七佛至云门澄法嗣之禅宗五家传灯法系者也。匡五灯续略之讹谬，严加勘校。使从前相传之道统，不涉紊乱，故立此书名。..
五家
（流派）我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，与南宗慧能二派。北宗行于北地，后世无分派。南宗行于南地，有五家七家之别。五家者：一沩仰宗，二临济宗，三曹..
蓬莱卿禅师
明州蓬莱卿禅师，上堂：「有句无句，如藤倚树。且任诸方点头，及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋，灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。」举拂子曰：「看！看！一曲两曲无人会，雨过夜..
君山觉禅师
岳州君山佛照觉禅师，上堂，举：「古者道：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。’诸人还识得么？若也不识，为你注破。‘仰之弥高’，不隔丝毫。要津把断，佛祖难逃。‘钻之弥坚’，真体..
径山宗杲禅师
临安府径山宗杲大慧普觉禅师，宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校，一日因与同窗戏，以砚投之，误中先生帽，偿金而归。曰：「大丈夫读世间书，曷若究出世法？」即诣东山慧云院事慧齐。年十七，..
龙鸣贤禅师
温州龙鸣在庵贤禅师，上堂，举：「崇寿示众曰：‘识得凳子，周匝有余。’云门道：‘识得凳子，天地悬殊。’」师曰：「崇寿老汉，坐杀天下人。云门大师，走杀天下人。龙鸣则不然，识得凳子，四脚..
龙华本禅师
临安府龙华无住本禅师，广德人也。上堂，举：「云门大师拈起胡饼曰：‘我只供养两浙人，不供养向北人。’众无语，门自代曰：‘天寒日短，两人共一碗。’」师曰：「韶阳老汉，言中有响，痛处著锥..