僧堂
（堂塔）在禅宗之寺院。为僧坐禅之所，故曰僧堂，亦曰禅堂，亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场，以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者，为后世之事，古于僧堂兼禅与斋..
金刚床
（杂名）与金刚坐同。增一阿含经十四曰：今于此树下，坐于金刚床，以获一切智。
金刚床
（杂名）与金刚坐同。增一阿含经十四曰：今于此树下，坐于金刚床，以获一切智。
毒气
（术语）三毒之习气，三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰：毒气深入，失其本心故，于此好色香药而谓不美。
毒气
（术语）三毒之习气，三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰：毒气深入，失其本心故，于此好色香药而谓不美。
定心别时念佛
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。..
定心别时念佛
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。..
花筥
（物名）又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者，其形似皿，故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣，又或叶，行道而散之。谓之散华。..
花筥
（物名）又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者，其形似皿，故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣，又或叶，行道而散之。谓之散华。..
那述
（杂语）Nayuta，与那由他同。数量名。当于此方之一亿。玄应音义三曰：那术，经文作述，或言那由他，正言那庾多，当中国十万也。光赞经云亿那述劫是也。..
那述
（杂语）Nayuta，与那由他同。数量名。当于此方之一亿。玄应音义三曰：那术，经文作述，或言那由他，正言那庾多，当中国十万也。光赞经云亿那述劫是也。..
那由他
（杂语）Nayuta，又作那庾多，那由多，那术，那述。数目名，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。本行经十二曰：那由他，隋言数千万。玄应音义三曰：那术，经文作..
那由他
（杂语）Nayuta，又作那庾多，那由多，那术，那述。数目名，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。本行经十二曰：那由他，隋言数千万。玄应音义三曰：那术，经文作..
佛树
（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔。无量寿经上曰：受施草敷佛树下。辅行一曰：佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。从此得..
佛树
（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔。无量寿经上曰：受施草敷佛树下。辅行一曰：佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。从此得..
作举
为自恣作法之一。夏安居最后一日为自恣日，于此日中，特请僧众中之有德者，举发安居期间比丘之犯罪，其人乃举罪告僧，称为作举。［四分律行事钞资持记卷上一之五］（参阅“自恣”2529） p2780 ..
作举
为自恣作法之一。夏安居最后一日为自恣日，于此日中，特请僧众中之有德者，举发安居期间比丘之犯罪，其人乃举罪告僧，称为作举。［四分律行事钞资持记卷上一之五］（参阅“自恣”2529） p2780 ..
佛观五事降生
据过去现在因果经卷一载，佛陀于兜率天宫，将欲降生，乃先观五事而后托胎，五事即：(一)观诸众生熟与未熟，谓观众生根机成熟可度，故现降生。(二)观时至未至，谓观众生可度之时已至，故现降生。..
佛观五事降生
据过去现在因果经卷一载，佛陀于兜率天宫，将欲降生，乃先观五事而后托胎，五事即：(一)观诸众生熟与未熟，谓观众生根机成熟可度，故现降生。(二)观时至未至，谓观众生可度之时已至，故现降生。..
广参
为“独参”之对称。于禅林，众僧齐集参堂，一同参问宗师家，研讨宗趣，称为广参。相对于此，学人单独进入师家之室，呈上自己对公案之见解，则称为独参。又宗师家普为众僧说法，称为普说。［禅林..