唯境无识
（术语）顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识（今所谓唯物论）之义，清辩论师于真谛中立心境共为真空，于俗谛中立唯境无识之义，以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心，心必..
唯境无识
（术语）顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识（今所谓唯物论）之义，清辩论师于真谛中立心境共为真空，于俗谛中立唯境无识之义，以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心，心必..
大乘法苑义林章卷第三
大乘法苑义林章卷第三基撰大种造色章大种所造色。合以六门分别。一辨体。二释名。三生等五因以明造相。四依因缘以辨大造。五同异大造相望辨造。六问答分别。辨体者。顺世外道。不别立有能造所造..
大乘法苑义林章卷第三
大乘法苑义林章卷第三基撰大种造色章大种所造色。合以六门分别。一辨体。二释名。三生等五因以明造相。四依因缘以辨大造。五同异大造相望辨造。六问答分别。辨体者。顺世外道。不别立有能造所造..
逆路伽耶陀
（流派）梵云路伽耶陀Lokāyata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反于顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：路..
逆路伽耶陀
（流派）梵云路伽耶陀Lokāyata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反于顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：路..
唯境无识
为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真..
唯境无识
为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真..
逆路伽耶陀
梵名 Vāmalokayāta。又作缚摩路伽耶陀。意译作左顺世、逆世间行。谓行左道之顺世外道，为古代印度外道之一派。顺世外道主张最极端的唯物论见解，认为人生之目的乃在享受快乐，故被贬称为左顺..
逆路伽耶陀
梵名 Vāmalokayāta。又作缚摩路伽耶陀。意译作左顺世、逆世间行。谓行左道之顺世外道，为古代印度外道之一派。顺世外道主张最极端的唯物论见解，认为人生之目的乃在享受快乐，故被贬称为左顺..
顺世外道
（流派）顺世者，梵名路伽耶Lokāyata，Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明，然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教，拒绝道德徒满肉体之欲望为目的，唱极端之物质的快乐主义，故称为顺世外..
顺世外道
（流派）顺世者，梵名路伽耶Lokāyata，Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明，然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教，拒绝道德徒满肉体之欲望为目的，唱极端之物质的快乐主义，故称为顺世外..
缚摩路迦也底迦
（流派）Vāmalokāyatika，又曰逆路迦耶。左顺世外道也。
世论
（流派）又曰恶论。顺世外道之言论也。
世论
指与世尊同时代的顺世外道之言论。又称恶论。彼外道之徒党每谓宇宙事物均属自然而生，自然而灭，非由天神，非由自性而来者。举凡孔雀鸾凤、山石草木、色形差别等，无不自然而存在。又谓人之灵魂..
难破
即非难、论破之意。大慈恩寺三藏法师传卷四（大五○·二四五上）：“有顺世外道来求论难，乃书四十条义悬于寺门，曰：‘若有难破一条者，我则斩首相谢。’”［中论疏卷四本］ p6725 ..
隐藏于巢湖中庙旁的佛家清修之地，景色宛若世外仙境
隐藏于巢湖中庙旁的佛家清修之地，景色宛若世外仙境合肥人假期可去的地方不多，周边能拿出手的地方也就巢湖了。合肥人去巢湖游玩基本上都是去最有名的中庙和姥山岛。今年的国庆我去了中庙，当时..
方外
（杂语）犹言世外。庄子大宗师曰：彼游方之外者也。今谓僧道曰方外。
唯境无识
【唯境无识】为‘唯识无境’的对称。系承认外境为实存的主张。唯识宗十大论师之一的护法论师主张‘唯识无境’说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识是实，而外在之境是假；对此，印度中观派空..