宝车
（譬喻）以众宝庄严之大白牛车也。以譬一乘之法。法华经譬喻品曰：以众宝物造诸大车。（中略）有大白牛，肥壮多力，形体姝好，以驾宝车。..
化色
（术语）佛菩萨以神力变作种种之形体也。
变坏
（术语）变者，有形之物，异其相也，坏者，对于外物不得抵抗，而忽变形体也。即色法有性之一义，形色体质有之物，触于外物，以变化破坏而言也。例如肉体触于他人之手乃至蚊蛇之类而为其所坏是也..
变易
（术语）其形体状况如异物谓之变，恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰：虽离分段，而未离变易，故非自在。
中阴身的形体是什么
欲界中阴，高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见。故一上香，魂魄随至。若非如此，..
大曼荼罗
（术语）四种曼荼罗之一。图画雕刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。..
震越
【震越】应法师云：此翻衣服，应是卧具。释名曰：服上曰衣。衣，依也，所以庇寒暑也。传云：衣，身之章也。上曰衣，下曰裳。白虎通曰：衣者，隐也。裳者，障也。所以隐形自障蔽也。涅槃云：如世..
神灭与神不灭之争
Shengmeiyushengbumeizhizheng中国佛教史事。人的形体死亡之后，精神消失还是继续存在，即神灭还是神不灭，本是先秦以来讨论关于形体与精神关系问题的一个主要论题。佛教传入中国以后，它与佛教..
十六善神王形体
（书名）般若守护十六善神王形体之略。轨名也。
可见有对色
【可见有对色】可见，指肉眼可见者；有对，指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色，即指色境。又作有见有对色。盖色法有眼等五根、色等五境及无表色等十一种，其中，色境为可见有对色..
名色
名色者，五蕴之总名。受想行识之四蕴曰名，色之一蕴曰色。受等之四蕴，皆为心识之法，无形体可见，仅可知其名，故谓之名。色之一蕴，为极微所成，有质碍之物体，是谓之色。..