道祖

(347~419)东晋僧。吴(江苏吴县)人,俗姓竺,故又称竺道祖。年少出家,为台寺支法齐之弟子。幼有才思,精勤务学。后与僧迁、道流等同入庐山,师事慧远,并于山中受戒,同为远公所重。僧迁、..

道祖

(347~419)东晋僧。吴(江苏吴县)人,俗姓竺,故又称竺道祖。年少出家,为台寺支法齐之弟子。幼有才思,精勤务学。后与僧迁、道流等同入庐山,师事慧远,并于山中受戒,同为远公所重。僧迁、..

道泰

东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出,而三藏九部尚未完备,师乃策杖冒险出葱西,历游西域,综揽梵文,得毗婆沙论梵本十万余偈,还归凉境。河西王沮渠蒙逊宣译之,值天竺沙门浮陀跋摩..

道泰

东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出,而三藏九部尚未完备,师乃策杖冒险出葱西,历游西域,综揽梵文,得毗婆沙论梵本十万余偈,还归凉境。河西王沮渠蒙逊宣译之,值天竺沙门浮陀跋摩..

鸠摩罗什

(344~413,一说 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩罗什、鸠摩罗什婆、拘摩罗耆婆。略称罗什、什。意译作童寿。东晋龟玆国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。父母俱奉佛出家,素有德行..

鸠摩罗什

(344~413,一说 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩罗什、鸠摩罗什婆、拘摩罗耆婆。略称罗什、什。意译作童寿。东晋龟玆国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。父母俱奉佛出家,素有德行..

道朗

东晋僧。初与以义学知名之慧嵩共在河西享有盛名。曾助昙无谶翻译涅槃经,亦造经序,撰义疏,致力于弘法,其后讲涅槃经者多宗之。又制中论之序,参与佛陀跋摩所译阿毗昙毗婆沙等之文义考正。寂年..

道朗

东晋僧。初与以义学知名之慧嵩共在河西享有盛名。曾助昙无谶翻译涅槃经,亦造经序,撰义疏,致力于弘法,其后讲涅槃经者多宗之。又制中论之序,参与佛陀跋摩所译阿毗昙毗婆沙等之文义考正。寂年..

僧弼

(365~442)南朝刘宋僧。吴(江苏苏州)人。年少时与龙光寺昙干同游长安,从学于鸠摩罗什,因得罗什之赞赏而参与译经。其后,南下居于楚郢十余年,盛弘教化于江南地方。河西王沮渠蒙逊闻其德望..

僧弼

(365~442)南朝刘宋僧。吴(江苏苏州)人。年少时与龙光寺昙干同游长安,从学于鸠摩罗什,因得罗什之赞赏而参与译经。其后,南下居于楚郢十余年,盛弘教化于江南地方。河西王沮渠蒙逊闻其德望..

西夏文大藏经

即以西夏语翻译之大藏经。又称西夏大藏经、西夏语大藏经。主要以汉译及西藏译佛典为原本。西夏初主元昊自宋乞得大藏经后,乃制西夏文字,并请回鹘僧翻译佛典,其后历代均笃信佛教,数求藏经,将..

西夏文大藏经

即以西夏语翻译之大藏经。又称西夏大藏经、西夏语大藏经。主要以汉译及西藏译佛典为原本。西夏初主元昊自宋乞得大藏经后,乃制西夏文字,并请回鹘僧翻译佛典,其后历代均笃信佛教,数求藏经,将..

玄畅

(一)(416~484)魏晋时代僧。河西金城(位于陕西华县)人,俗姓赵。幼时,家为胡军所灭,遂往凉州出家。初名慧智,后至平城,就学于玄高,改名为玄畅。北魏武帝因崔浩及道士寇谦之进言,禁止私..

甘菩遮国

甘菩遮,梵名 Kamboja,巴利名同。意译为可爱、好、胜。又作剑洴沙国、剑摩耆国、甘谟惹国、剑菩提国、剑浮沙国、剑蒲阇国、绀蒲国、甘菩国。乃古印度十六大国之一,以多出美著称。在今印度河西..

戒日王

【戒日王】 p0692 西域记五卷六页云:时戒日王,将还曲女城,设法会也。从数十万众,在殑伽河南岸。拘摩罗王、从数万之众,居北岸。分河中流,水陆并进。二王导引,四兵严卫。或泛舟,或乘象。..
古丝绸之路河西走廊洪水为患冰川融化

古丝绸之路河西走廊洪水为患冰川融化

气候暖化引发的洪水正淹没中国大陆境内古丝路。最新研究显示,甘肃省祁连山脉冰川融化,造成甘肃省古丝路通道的所在地河西走廊洪灾频仍。该发现提出严重警告,冰川融化造成古丝路附近的干旱地区..

至那仆底国

【至那仆底国】 p0632西域记四卷五页云:至那仆底国,周二千余里。国大都城,周十四五里。稼穑滋茂,果木稀疏,编户安业,国用丰赡,气序温暑,风俗怯弱。学综真俗,信兼袤正。伽蓝十所,天嗣八..

观音经

(经名)法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者,称为观音经。法华传记一曰:唯有什公普门品,于西海而别行。所以者何?昙摩罗忏,此云法丰,中印人,婆罗门种,亦称伊波勒菩萨。弘化..

观世音菩萨普门品

(经名)法华经第二十五品之名。说观世音菩萨开周遍法界之门而济度众生者,河西王沮渠蒙逊之代,使别行此一品,称为观音经。

大梵寺

(寺名)刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰:韶州府曲江县,报恩光孝寺,在河西。唐开元二年,僧宗锡建,名开元寺,又更名大梵寺,刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇宁三年,诏诸州建崇..
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