三性与四真实相摄
【三性与四真实相摄】 p0215成唯识论八卷二十二页云：又圣教中说四真实；与此三性，相摄云何？世间道理所成真实，依他起摄。三事摄故。二障净智所行真实，圆成实摄。二事摄故。辩中边论，说初真..
三性与五事相摄
【三性与五事相摄】 p0211成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变..
三性与四谛相摄
【三性与四谛相摄】 p0211成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三..
三性与五相相摄
【三性与五相相摄】 p0211成唯识论八卷二十一页云：又圣教中，说有五相。此与三性，相摄云何？所诠、能诠、各具三性。谓妄所计，属初性摄。相、名、分别，随其所应，所诠、能诠、属依他起。真如..
三性与二谛相摄
【三性与二谛相摄】 p0211成唯识论八卷二十三页云：此三云何摄彼二谛？应知世俗，具此三种。胜义，唯是圆成实性。世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如是应知即此三性。胜义有三..
三性为二智所行
【三性为二智所行】 p0211成唯识论八卷二十三页云：如是三性，何智所行？遍计所执，都非智所行。以无自体，非所缘缘故。愚夫执有，圣者达无；亦得说为凡圣智境。依他起性，二智所行。圆成实性，..
三性与六法相摄
【三性与六法相摄】 p0211成唯识论八卷二十页云：三性六法，相摄云何？彼六法中皆具三性。色受想行识及无为，皆有妄执缘生理故。
三性非异不异
【三性非异不异】 p0205成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三性假实
【三性假实】 p0189成唯识论八卷二十三页云：此三性中，几假几实？遍计所执，妄安立故；可说为假。无体相故；非假非实。依他起性，有实有假。聚集相续分位性故；说为假有。心心所色，从缘生故；..
二十随烦恼三性分别
【二十随烦恼三性分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：小七，中二，唯不善摄。小三，大八，亦通无记。
二十二根三性分别
【二十二根三性分别】 p0041瑜伽五十七卷七页云：问：几善？答：或八、或五、及六少分。问：几不善？答：六少分。问：几无记？答：八、五少分。二解：俱舍论三卷十二页云：二十二根中，几善，几..
制教广缘三性
亦名：制教托三性以兴教子题：善缘以兴教、不善缘以兴教、无记缘以兴教戒本疏·四波罗夷法：“广缘，必托三性。（一、善性）言托善缘以兴教者。如坐禅、读诵、讲导开悟，必以正命居怀，制伏烦恼..
三五
（术语）三性与五法。唯识之法相也。
三自性
依他起自性、遍计所执自性、圆成实性。诸法无自性，即诸法毕竟空，故三自性即三无性。三性本不可立，然为悟他故，设此三自性以说明之。..
所知依
【所知依】为阿赖耶识的异名之一。唯识宗立遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法，三性所依止者即阿赖耶识，故称此识为所知依。见《成唯识论述记》卷三。..
善恶无记三性
【善恶无记三性】在唯识学上，三性有两种，一者是称为‘三自性’的三性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性；一者是善、不善、非善非不善的三性。不善即是恶，非善非不善即是无记，所以三性又称..
唯识三性观
【唯识三性观】即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识的观法。此又作三性观行、唯识观。为显唯识之实性，《成唯识论》卷九，就三性立真妄、真俗之二种相对；即遍计为虚妄之唯识性，依..
转识
【转识】唯识宗以前七识为七转识。转是转变、转起的意思，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识，以阿赖耶识为所依，缘色、声、香、味、触、法等诸境而转起，能改转苦、乐、舍等三受，转变善、..
五法三性相摄
【五法三性相摄】五法，指相、名、分别、正智、如如；三自性，指遍计所执性、依他起性、圆成实性，这二者之间的关系，经典中所说不一。《瑜伽师地论》七十四曰：‘依他起摄相、名、分别、正智，..
遍等三性
遍等三性者：一、遍计所执性 谓由彼彼虚妄分别，遍计种种所遍计物，谓所妄执蕴处界等。若法若我，自性差别，此所妄执自性差别，总名遍计所执自性。如是自性，都无所有，理教推征不可得故，谓之..