设利罗供养
【设利罗供养】 p1036瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，亲现供养供来色身；是名设利罗供养。
设利罗供养
【设利罗供养】 p1036瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，亲现供养供来色身；是名设利罗供养。
执着
【执着】 p1031瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有耽染故；名执着。二解 瑜伽八十九卷八页云：于自父母等诸财寶，不正受用；名为执着。..
执着
【执着】 p1031瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有耽染故；名执着。二解 瑜伽八十九卷八页云：于自父母等诸财寶，不正受用；名为执着。..
处识
【处识】 p1019世亲释四卷二页云：处识者：谓器世间。无性释四卷二页云：处识者：谓似聚落园等影现。又云：于所受识，有上下等差别性故。依之建立处影视现识。..
处识
【处识】 p1019世亲释四卷二页云：处识者：谓器世间。无性释四卷二页云：处识者：谓似聚落园等影现。又云：于所受识，有上下等差别性故。依之建立处影视现识。..
[虫*旦]螫
【[虫*旦]螫】 p1039瑜伽八十四卷十八页云：[虫*旦]螫者：粗言猛切故。
[虫*旦]螫
【[虫*旦]螫】 p1039瑜伽八十四卷十八页云：[虫*旦]螫者：粗言猛切故。
理门义
【理门义】 p1036瑜伽六十四卷四页云：理门义者：谓于彼彼无颠倒性，如其实性，离颠倒性。
理门义
【理门义】 p1036瑜伽六十四卷四页云：理门义者：谓于彼彼无颠倒性，如其实性，离颠倒性。
轭
【轭】 p1034瑜伽八十四卷十四页云：又依前际，能为现法生死流转胜方便故；说名为轭。二解 瑜伽八十九卷十页云： 复次若诸烦恼等分行者，非增非减，即上所说一切烦恼，说名为轭。三解 集论四卷..
轭
【轭】 p1034瑜伽八十四卷十四页云：又依前际，能为现法生死流转胜方便故；说名为轭。二解 瑜伽八十九卷十页云： 复次若诸烦恼等分行者，非增非减，即上所说一切烦恼，说名为轭。三解 集论四卷..
造作有十二种
【造作有十二种】 p1014瑜伽六十四卷十三页云：复次造作者：有十二种。谓善造作，不善造作，无记造作，出家造作，彼胜流造作，彼防护造作，生造作，离欲造作，解脱造作，练根造作，引发神通造作..
造作有十二种
【造作有十二种】 p1014瑜伽六十四卷十三页云：复次造作者：有十二种。谓善造作，不善造作，无记造作，出家造作，彼胜流造作，彼防护造作，生造作，离欲造作，解脱造作，练根造作，引发神通造作..
欲漏
【欲漏】 p0983瑜伽六十四卷十七页云：复次略由五相，建立欲漏。一、不定地事生随眠故，二、随顺恶行故，三、善相违故，四、耽着诸欲故，五、能生坏苦苦苦果故；彼诸烦恼，说名欲漏。二解 瑜伽..
欲漏
【欲漏】 p0983瑜伽六十四卷十七页云：复次略由五相，建立欲漏。一、不定地事生随眠故，二、随顺恶行故，三、善相违故，四、耽着诸欲故，五、能生坏苦苦苦果故；彼诸烦恼，说名欲漏。二解 瑜伽..
臭处
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。
臭处
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。
臭秽
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。
臭秽
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。