羸劣
【羸劣】 p1447如老差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：言羸劣者：诸根于境，无多能故。
系属
【系属】 p1445瑜伽八十四卷十一页云：于现在世所有六处，有希望；故名系属。
藏
【藏】 p1421瑜伽八十四卷十六页云；藏者：谓于内所摄自体中爱故。
诸树端烂熟果喻
【诸树端烂熟果喻】 p1354瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻诸树端烂熟果者：危亡地故。
诸受皆悉是苦
【诸受皆悉是苦】 p1353瑜伽八十四卷八页云：若依诸触有诸受者；彼皆变坏，生已寻灭；故说诸受，皆悉是苦。
缘相分别
【缘相分别】 p1301世亲释四卷十七页云：缘相分别者：谓色等识为所缘相所起分别。无性释四卷二十四页云：缘相分别者：谓分别色等，有如是缘相。..
识住寂止
【识住寂止】 p1434瑜伽五十四卷三页云：又由当来因缘灭故；于内身分，不取不满；决定无有流转相续，是名识住寂止。
四行能证明及解脱
【四行能证明及解脱】 p0464瑜伽十四卷十页云：又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧，能证于明。又由身故；能证不动，及时解脱。..
今生起
【今生起】 p0392瑜伽八十四卷二页云：今生起者：于现在世，或已证得；或修圆满。
云何
【云何】 p0390世亲释四卷十二页云：云何成依他起者：问自摄受。无性释四卷十八页云：云何成依他起者：问所解法。
内敌
【内敌】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内敌者。谓能引发所不爱故。
内怨
【内怨】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内怨者。谓能引发所不宜故。
内忌
【内忌】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内忌者。谓于所爱障碍住故。
内垢
【内垢】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：言内垢者。谓于怨意乐坚持不舍故。
中不寂静苦
【中不寂静苦】 p0361集论四卷七页云：云何中不寂静苦？谓生色界，远离顺解脱分者。
心与心所必定俱生
【心与心所必定俱生】 p0356俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所，心不相应行。前必俱言，流至于此。..
四种相应法
【四种相应法】 p0446此即无色四蕴也。瑜伽十四卷九页云：又有四法，展转相应，有行，有缘，和合而转，同一缘转。谓受、想、行、识。..
四十八心
【四十八心】 p0438品类足论四卷六页云：有四十八心。谓见灭所断邪见相应心，见灭所断疑相应心，见灭所断邪见疑相应心，见灭所断邪见不相应心，见灭所断疑不相应心，见灭所断邪见疑不相应心，见..
比量相违
【比量相违】 p0387因明入正理论云：比量相违者：如说瓶等是常。如疏四卷二十二页释。
水生蜗螺
【水生蜗螺】 p0383瑜伽八十四卷十五页云：水生蜗螺者：谓所听受、与水相似，除渴爱故。若诸苾刍，犯禁戒等；如彼蜗螺，秽浊净水。是故犹如有蜗螺水，不堪饮用，应远离故。又云：毁辱所闻故；名..