中丞卢航居士
中丞卢航居士，与圆通拥炉次，公问：「诸家因缘，不劳拈出。直截一句，请师指示。」通厉声揖曰：「看火！」公急拨衣，忽大悟。谢曰：「灼然！佛法无多子。」通喝曰：「放下著。」公应喏喏。..
谏议彭汝霖居士
谏议彭汝霖居士，手写观音经施圆通。通拈起曰：「这个是观音经，那个是谏议经？」公曰：「此是某亲写。」通曰：「写底是字，那个是经？」公笑曰：「却了不得也。」通曰：「即现宰官身而为说法。..
枢密吴居厚居士
枢密吴居厚居士，拥节归钟陵，谒圆通旻禅师，曰：「某顷赴省试，过此，过赵州关，因问前住讷老：‘透关底事如何？’讷曰：‘且去做官。’今不觉五十余年。」旻曰：「曾明得透关底事么？」公曰：..
左丞范冲居士
左丞范冲居士，字致虚。由翰宛守豫章，过圆通谒旻禅师，茶罢曰：「某行将老矣。堕在金紫行中去，此事稍远。」通呼内翰，公应喏。通曰：「何远之有？」公跃然曰：「乞师再垂指诲。」通曰：「此去..
圆通守慧禅师
江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师，上堂：「但知今日复明日，不觉前秋与后秋。平步坦然归故里，却乘好月过沧洲。咦！不是苦心人不知。」..
显宁圆智禅师
临安府显宁松堂圆智禅师，上堂：「芦华白，蓼华红。溪边修竹碧烟笼。闲云抱幽石，玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鳖，今朝水牯悟圆通。咄！」..
圆通道旻禅师
江州圆通道旻圆机禅师，世称古佛，兴化蔡氏子。母梦吞麾尼宝珠，有孕。生五岁，足不履，口不言。母抱游西明寺，见佛像遽履地，合爪称南无佛，仍作礼，人大异之。及宦学大梁，依景德寺德祥出家。..
空室智通道人
空室道人智通者，龙图范珣女也。幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌，未几厌世相，还家求祝发。父难之，遂清修。因看法界观，顿有省，连作二偈见意。一曰：「浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。全波是水..
大安法师：耳根圆通和念佛圆通的区别
——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记前面从二十五圆通我们知道，最后文殊菩萨选根偈选择的是耳根圆通：此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音。哎..
观音忏法
以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法。又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。观世音菩萨又称圆通大士，故此忏法亦称圆通忏法。修法之次第，先庄严道场，以香泥涂地，悬挂幡盖，..
观音圆通三真实
即观世音菩萨耳根圆通所具有之三种真实。于楞严会上，大小二十五圣众各自宣说所证之圆通方便，其中观世音菩萨以耳根圆通被文殊菩萨誉为最上、最殊胜，文殊大士并举出三种真实而称赞耳根之圆通，..
观世音菩萨
观世音，梵名Avalokite?vara，音译阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世..
觉力
（1881～1933）福建厦门人，俗姓林。年十九礼鼓山涌泉寺万善和尚披剃，名复愿，字圆通，号觉力。尝亲近本忠律师研习戒律，并随至南洋弘法。年二十九，初渡台湾，驻锡台北县凌云禅寺，后归涌泉寺..
大佛顶首楞严经会解
凡二十卷。元代惟则撰。今收于卍续藏第十九册。又称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解、首楞严经会解。援引诸宗注书以随文解释大佛顶首楞严经，间亦加有己说。本书作于元顺帝至正二..
上蓝顺
宋代临济宗僧。生卒年不详。西蜀人。出家后，与圆通居讷同行赴蜀，后参谒黄龙慧南，得其心法。历住洪州（江西）上蓝禅院、景福、香城、双峰诸刹。以其接化亲切，人称顺婆婆。世寿八十余，于香城..
大势至菩萨
大势至，梵名Mahā-sthāma-prāpta，音译摩诃娑太摩钵跢。意译作“得大势”、“大精进”。略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界一切..
三关
指三问题或三语。(一)楞严三关：谓宋代天台名德慈云遵式所问有关楞严经之三问题。慈云法师遵式居天竺寺（寺在浙江杭州）时，有贵官，注楞严经，持稿求师印可，师烹烈焰，谓之曰（大四九·二○八..
元音老人：耳根圆通法门
耳根圆通法门一九九四年十二月讲于深圳 元音老人甲、修证法要观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉..
元音老人：耳根圆通法门修证法要和保任要决
甲、修证法要观世音菩萨于楞严经耳根圆通章中对我们说:初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超..
陈兵：大势至圆通章释义
摘自《自在之行佛法正道论》《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五圆通法门之一，二十五圆通法门，乃释尊为示..