应器
（物名）铁钵也。比丘之食器。梵语，钵多罗Pātra，译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食器也。又应腹分量而食之食器也。行事钞资持记下二之三曰：钵是梵言，具云钵多..
捡挍
（术语）又作检校。谓于事点捡典挍而监查之也。四分律所谓：应寻究修多罗毗尼，捡挍法律。百一羯磨所谓：言共印持者，如捡挍营作之苾刍，创起基石，将欲兴功，告共住诸苾刍曰：诸具寿，仁应共知..
树经
（物名）梵典刻于贝多罗树等，谓之树经。大周新翻三藏圣教序曰：拂石年穷，树经无泯。
频婆娑罗王为佛最初檀越
（故事）涅槃经二十九说：善男子！我初出家，未得阿耨多罗三藐三菩提时，频婆娑罗王遣使言：悉达太子若为圣王，我当臣属。若不乐家，得阿耨多罗三藐三菩提，则愿先来至此王舍城，说治度人，受我..
半酪
（譬喻）小乘九部之修多罗，于半满二者中为半字教，于五味中为酪味，故曰半酪。法华玄义十曰：若修多罗半酪之教，别论在第二时，通论亦至于后。..
犊子部
梵名 Vātsī-putrīyāh，巴利名Vajji-puttaka。为小乘二十部之一。音译跋私弗底梨与部、跋私弗多罗部、婆蹉妒路部、婆蹉富罗部、婆粗富罗部、婆蹉富多罗部、跋私弗部、婆蹉部。又称跋次子部、..
藏经阁
指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。（参阅“经藏”5557） p6610 ..
藏教
为天台大师智顗所立“化法四教”之一。全称三藏教。即小乘教之别称。关于其名称，四教义卷一载（大四六·七二一上）：“释三藏教名者，此教明因缘生灭四圣谛理，正教小乘，傍化菩萨。所言三藏教..
月官
梵名 Candragomin，西藏名Btsun-pa zla-ba。乃西元七世纪顷，印度瑜伽行派之学僧。系东印度孟加拉（Bengal）王族出身之学者卫世迦（梵Vi?esaka）之子。弱年即深解学问，从一大乘阿阇梨受三皈五..
鞞婆丽陵耆村
鞞婆丽陵耆，巴利名Vebhalinga。往昔迦叶佛时，印度之村邑名。昔时佛陀与大比丘众共行道，至此处而微笑，阿难见之问其故，佛因说昔迦叶佛时，此村邑有长者名无恚，其子优多罗摩纳与难提婆罗陶师..
鞞多罗尼河
鞞多罗尼，梵名Vaitarani。大焦热地狱十六别处中之第八别处。其中充满恶烧、恶漂及啖食罪人之恶蛇。印度教之地狱亦有此河，后世十王经中所谓之三途河或即指此。［正法念处经卷十二］ p6536 ..
六足论
梵名Sadpada?āstra。小乘有部宗之六部根本论藏。即：(一)阿毗达磨集异门足论，二十卷，舍利弗造，唐代玄奘译。(二)阿毗达磨法蕴足论，十二卷，大目犍连造，玄奘译。(三)阿毗达磨施设足论，大迦..
种姓堕决定
【种姓堕决定】 p1261显扬八卷九页云：种姓堕决定者：谓诸菩萨、住种姓位，便堕菩萨决定之数。何以故？由诸菩萨、成就种姓，若遇胜缘；必定堪任证阿耨多罗三藐三菩提故。..
勤修止观证得阿耨多罗三藐三菩提
【勤修止观证得阿耨多罗三藐三菩提】 p1225瑜伽七十七卷十六页云：世尊！云何菩萨依奢摩他毗钵舍那，勤修行故；证得阿耨多罗三藐三菩提？善男子！若诸菩萨、已得奢摩他毗钵舍那；依七真如，于如..
十大罗刹女
（名数）一，诃利底罗刹女。二，难陀罗刹女。三，冰揭罗罗刹女。四，商企你罗刹女。五，哥夷迦罗刹女。六，提婆蜜怛罗罗刹女。七，君多罗刹女。八，槊牙罗刹女。九，蓝毗迦罗刹女。十，頞捺罗罗..
鞞婆丽陵耆
（地名）巴Vebhaliṅga，往昔迦叶佛时之村邑名。佛与阿难共行道，到此处而微笑。阿难问故。佛因说昔迦叶佛时，此村邑长者有优多罗童子，与难提波罗陶师为亲友，难提婆罗劝优多罗使见佛出家事。..
文殊五使者
（名数）经云与愿金刚使。大日经一曰：左边画五种与愿金刚使。疏五曰：文殊五使者：一名髻设尼，二名优波髻设尼，三名质多罗，四名地慧，五名请召。于妙吉祥左右次第列之，盖各持文殊一智也。髻..
六物
（名数）佛制，比丘使必蓄之者有六种：一、僧伽梨，九条乃至二十五条之大衣也。二、郁多罗僧，七条之中衣也。三、安陀会，五条之下衣也。已上谓之三衣。四、铁多罗，铁钵也。五、尼师坛，坐具也..
五支戒
由大涅槃心一理之根本所开出之五种支末事戒。即根本业清净戒、前后眷属余清净戒、非诸恶觉觉清净戒、护持正念念清净戒、回向阿耨多罗三菩提戒。南本涅槃经卷十一圣行品说之。依净影之涅槃义记卷..
郁多罗僧
梵语uttarāsavga，巴利语 uttarāsavga。三衣之一，六物之一。又作郁多罗僧、优多罗僧、沤多罗、嗢多罗僧、嗢怛啰僧伽。意译上衣、上着衣。即七条衣，为常服中最上者。于斋、讲、礼、诵等诸羯..