舌识
梵语jihvā-vijāna，巴利语jivhā-viāna。五识之一，六识之一，八识之一。以舌根为所依，以味境为所缘，而产生“味”之了别作用，称为舌识。（参阅“八识”316、“五识”1209、“六识”1312）..
舌识
梵语jihvā-vijāna，巴利语jivhā-viāna。五识之一，六识之一，八识之一。以舌根为所依，以味境为所缘，而产生“味”之了别作用，称为舌识。（参阅“八识”316、“五识”1209、“六识”1312）..
六根，六尘，六识是什么意思？
六根：六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能..
元音老人：转六识、七识才能断除习气
四智呢?是由八识转的,叫转识成智。即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。八识转为四智,要分四步,就是六、七因中转,八、五果上圆。我们现在在事境中..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十、诤答六识三性俱不俱
【论文】五?一九二有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。【疏翼】第二别释中，第二诤申同异。于中有二︰一、三性不俱师义，二、三性容俱师义。此即初师义。【述记?卷三十一】问︰诸识性总同..
根境识
又叫做根尘识，即六根、六境、六识，合之便是十八界。
六识和七识的区别
“心”这个字没有几撇，但是想要把它解释清楚，却得大费周章。佛家用八个方向来解释“心”这个字，称为「八识」。八识的前六识是眼、耳、鼻、舌、身、意识。眼睛能分辨颜色光线，称为眼识;耳朵..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十一、略标六识相应心所
【论文】五?二○五六识与几心所相应？【疏翼】解第三能变第二举颂正答有九颂中，第二段有六颂﹝即第九颂至第十四颂﹞。于中分二︰一、第九颂总明心所相应及三受俱两门，第二、有五颂﹝第十颂至..