梵檀只多那林
又作梵檀枳多那林、梵檀祇多那林。为仙居林、圣居山林之意。系指诸仙梵志隐栖之林薮，该林区常发出上妙芬馥之香气，予人以薰习之益。［释摩诃衍论卷五］ p4649 ..
梵檀只多那林
又作梵檀枳多那林、梵檀祇多那林。为仙居林、圣居山林之意。系指诸仙梵志隐栖之林薮，该林区常发出上妙芬馥之香气，予人以薰习之益。［释摩诃衍论卷五］ p4649 ..
阿毗达磨顺正理论卷第八
阿毗达磨顺正理论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之八已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时则不嗅香故。此因于义未足..
阿毗达磨顺正理论卷第八
阿毗达磨顺正理论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之八已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时则不嗅香故。此因于义未足..
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广佛华严经不思议佛境界分一卷唐于阗三藏提云般若译如是我闻：一时薄伽梵，在摩揭陀国，于菩提树下，得阿耨多罗三藐三菩提，成等正觉。其菩提树，根深坚固，善植于地，如栴檀柱。树身佣长，..
大方广佛华严经不思议佛境界分
大方广佛华严经不思议佛境界分一卷唐于阗三藏提云般若译如是我闻：一时薄伽梵，在摩揭陀国，于菩提树下，得阿耨多罗三藐三菩提，成等正觉。其菩提树，根深坚固，善植于地，如栴檀柱。树身佣长，..
真盘木
香木之一种。含暗褐色之树脂，燃烧时有妙香气。或谓沉香木有黑白二种，其黑者称真盘。 p4228
真盘木
香木之一种。含暗褐色之树脂，燃烧时有妙香气。或谓沉香木有黑白二种，其黑者称真盘。 p4228
维摩诘所说经
维摩诘所说经卷下香积佛品第十于是舍利弗心念：「日时欲至，此诸菩萨当于何食？」时维摩诘知其意而语言：「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。」..
维摩诘所说经
维摩诘所说经卷下香积佛品第十于是舍利弗心念：「日时欲至，此诸菩萨当于何食？」时维摩诘知其意而语言：「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。」..
香稻
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。寄归传一曰：林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。..
香稻
（植物）有香气之米稻。劫初时，自然生于地上者。俱舍论十二曰：有非耕种香稻自生，众共取之，以充所食。寄归传一曰：林藤香稻，转次食之。身光渐灭，日月方现。..
香楼
（堂塔）佛火葬时，置宝棺之楼。后分涅槃经下曰：尔时一切大众，所集微妙香木，积高须弥。芬馥香气，普熏世界。相重密次，成大香楼。（中略）是时天人大众，将欲举棺置香楼上。（中略）渐渐荼毗..
香楼
（堂塔）佛火葬时，置宝棺之楼。后分涅槃经下曰：尔时一切大众，所集微妙香木，积高须弥。芬馥香气，普熏世界。相重密次，成大香楼。（中略）是时天人大众，将欲举棺置香楼上。（中略）渐渐荼毗..
香国
（杂名）佛国之名。维摩诘经曰：有国名众香，佛号香积。其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。其界一切，皆以香作楼阁。经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界，时彼佛与诸..
香国
（杂名）佛国之名。维摩诘经曰：有国名众香，佛号香积。其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。其界一切，皆以香作楼阁。经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界，时彼佛与诸..
香光庄严
（术语）心念佛，佛随逐于吾身，犹如染香气之人身有香气也。楞严经五曰：子若忆母如母忆时，母子历生不相违越。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有..
香光庄严
（术语）心念佛，佛随逐于吾身，犹如染香气之人身有香气也。楞严经五曰：子若忆母如母忆时，母子历生不相违越。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有..
香口比丘
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。智度论十一曰：阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫..
香口比丘
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。智度论十一曰：阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫..