菩萨与罗汉的故事连载——观音菩萨·大慈大悲
观世音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。在中国唐朝时候，为避太宗李世民的名讳，略去“世”字而简称观音菩萨，相沿..
菩萨与罗汉的故事连载——愚笨的槃特比丘
世尊在舍卫国的时候，有个比丘名叫槃特，他总是很用功的学习，可是却一点进展也没有，所以大家经常嘲笑他的愚笨。佛陀怜悯他，于是亲自教他一偈，并且详细解释偈语的意义和内涵。佛陀对槃特比丘..
菩萨与罗汉的故事连载——文殊菩萨·般若智慧
文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙祥、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛..
菩萨与罗汉的故事连载——挑粪人变成罗汉
舍卫城里有个穷人,他以清除城里的粪便用谋生的职业。在众人眼里,他就像粪便一样饥脏不堪,污秽下贱,每个人都不喜欢跟他来往。他自己也知道这一点,看见别人就觉得惭愧,躲得远远的,免得别人看了讨..
菩萨与罗汉的故事连载——目犍连·神足第一
目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除非他们..
菩萨与罗汉的故事连载——悬空飞行的钵
很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟..
火焰三昧
（修法）又曰火光三昧，火生三昧等。佛曾为伏毒龙入此三昧，自身出猛火。释氏要览中曰：长阿含云：佛在摩竭国毗陀山中，入火焰三昧。又，诸罗汉入灭时，多入此三昧，灰烬其身。..
百业经故事:小驼背 ——狠心饿死母亲，罗汉受饿死报
百业经故事:小驼背--狠心饿死母亲，罗汉受饿死报当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从..
六汉罗
（名数）合佛与佛最初度之五比丘为六罗汉也。以此时人间始有阿罗汉六人故也。阿罗汉之名，通于三乘之极果。释氏要览上曰：五分云：于鹿苑度五俱邻，人间已有六罗汉。..
六通
（名数）三乘圣者所得之神通，有六种：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通也。亦称六神通。法华经曰：如世所恭敬，如六通罗汉。..
十一种不还
（名数）是成实论之所明。一、现般，是俱舍七种不还中之现般也。二、转世，谓既得预流果，经多生欲界之生，得那含，即得罗汉者。俱舍无之。三、中般，五种不还中之中般也。四、生般，五种不还中..
同类五逆
（名数）一、犯母与无学之比丘尼，是杀母罪之同类。二、杀入定中之菩萨，是杀父罪之同类。三、杀有学之圣者，是杀罗汉罪之同类。罗汉者，无学之圣者也。四、夺僧众成和合之缘，不使和合之事成就..
罗汉系南禅师
庐山罗汉院系南禅师，汀州张氏子。上堂：「禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵，万两黄金无处讨。一句绝思量，诸法不相到。」师临示寂，升座告众曰：「罗..
五百罗汉
五百位阿罗汉之略称。指已证得无学果之五百声闻。即经论中常见之五百阿罗汉、五百比丘、五百上首。有关五百罗汉之本生、因缘、授记等事，在佛五百弟子自说本起经、法华经五百弟子授记品等经中，..
五百蝙蝠
乃结集大毗婆沙论之五百罗汉之前身。依大唐西域记卷二载，此五百罗汉之前身为五百蝙蝠，居于树中，后此树燃于火，其时，复有人于树下诵阿毗达磨藏，五百蝙蝠以爱乐法音之故，忍苦不去，命终之后..
苏频陀
梵名 Subinda。为十六大阿罗汉中之第四位。与七百位罗汉眷属共住于北俱卢洲，护持正法，饶益有情。或即指增一阿含经卷三所载之果衣比丘（梵?obhita）。唐代禅月大师所绘之图像为趺坐石上，着通..
山门罗汉
安置于山门楼上之十六罗汉或五百罗汉像，以祈护持山门，令法久住。 p948
三退
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类：(一)已得退，又作已得法退。谓圣人已断除惑种，退起现前而失诸功德，起生烦恼。(二)未得退，又作未得法退。谓尚未证得殊胜功德。(三)受用退，又称习行法..
宣化上人：为何罗汉有住胎之昏、菩萨有隔阴之迷？
我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这就向后退了。或者你念经，念了几年，觉得也没有什么好处..
摩揭陀国
【摩揭陀国】 p1335西域记三卷十五页云：摩揭陀国无懮王，以如来涅槃之后第一百年，命世君临，威被殊俗。深信三宝，爱育四生。时有五百罗汉僧，五百凡夫僧，王所敬仰，供养无差。有凡夫僧摩诃提..