问禅
（杂语）住持升座说法时，名客出众与住持问答：是曰问禅。
问禅
（杂语）住持升座说法时，名客出众与住持问答：是曰问禅。
索语
（杂语）又曰索话。学人上堂，有疑不决，则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语，亦云索语，甚失古意。见象器笺十一。
索语
（杂语）又曰索话。学人上堂，有疑不决，则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语，亦云索语，甚失古意。见象器笺十一。
念佛法门如此殊胜5：身口出香、声音悦耳、相貌出众、眷属安乐、远离灾难
【身口出香、声音悦耳、相貌出众】身体诸毛孔常出诸妙香口中诸齿间复出氛氲香天赤栴檀香及诸余香气千万亿劫中常香无断绝世世所生处其声如梵天亦如迦陵频命命等诸鸟持法王名者其福亦如是若人持佛..
出阵
禅僧出众问话。又作出众。禅门中于问答论议时，若为问答出于众中，称为出阵。反之，称为入阵或入众。杨岐方会和尚语录（大四七·六四二下）：“一日，七人新到，师问：‘阵势既圆，作家战将何不..
出众、入众
忠曰：“出阵、入阵，《大鑒》已呵之，则须言出众、入众也。”
戒师有和无差教师有差无和
羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘戒师白和，教师则无者？’答：‘互有无也，终是僧义。以辄问难，众情难忍，故前白请。教师出众，前已白差，又在屏问，知和谁者。’”济缘记释云：“初通答。以下，..
受具戒教授师单白入众
亦名：受具戒单白入众、单白入众资持记释云：“明白召，初中，前示威仪。言如常者，同前出众礼僧致敬等。此一单白，唯须立秉。疏云，诸羯磨法，威仪必同，此既坐立，极成乖别，由本僧差往外为问..
受具戒前教授师出众问遮难
亦名：受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难子题：不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受..
不共住四义
亦名：灭摈四义戒本疏·四波罗夷法：“如多论中四解：一、既坏道法，无所住用，摈出众外，生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎，清净者共住，不净者摈出众故。三、为息外道诽谤故。四、为持..