大般若波罗蜜多经卷第一百一十五
大般若波罗蜜多经卷第一百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十三「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十五
大般若波罗蜜多经卷第一百一十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十三「世尊！云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十二「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四
大般若波罗蜜多经卷第一百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十二「世尊！云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十一「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「..
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三
大般若波罗蜜多经卷第一百一十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十一「世尊！云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」「..
大般若波罗蜜多经卷第一百八
大般若波罗蜜多经卷第一百八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以..
大般若波罗蜜多经卷第一百八
大般若波罗蜜多经卷第一百八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以..
乌回鸠罗
（杂语）译曰无二平等。可洪音义十五曰：梵云乌回鸠罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌回名二，鸠罗名平等。其心无二平等如称，名乌回鸠罗也。..
乌回鸠罗
（杂语）译曰无二平等。可洪音义十五曰：梵云乌回鸠罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌回名二，鸠罗名平等。其心无二平等如称，名乌回鸠罗也。..
大般若波罗蜜多经卷第八十七
大般若波罗蜜多经卷第八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之三「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学，无二分故；能于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学，无二分故。是菩..
大般若波罗蜜多经卷第八十七
大般若波罗蜜多经卷第八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之三「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学，无二分故；能于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学，无二分故。是菩..
大般若波罗蜜多经卷第七十一
大般若波罗蜜多经卷第七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之二「世尊！布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波..
大般若波罗蜜多经卷第七十一
大般若波罗蜜多经卷第七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之二「世尊！布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波..
即事而真
（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄曰：若取即事而真，为真身。法华玄义四曰：虽服甘露，..
即事而真
（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄曰：若取即事而真，为真身。法华玄义四曰：虽服甘露，..
治生产业
（杂语）谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰：一心真如，及生灭相，无二无别。即三明一，即一论三，故得治生产业皆与实相不相违背。..
治生产业
（杂语）谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰：一心真如，及生灭相，无二无别。即三明一，即一论三，故得治生产业皆与实相不相违背。..
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说..
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说..