圣哲的功能

圣哲的功能

所以当圣哲发布一个命令以后,紧接着做事的都是那些下面的人,——勤勤恳恳的人,举轻若重的人,做事非常谨慎的人,千千万万的人开始跟上,所有的人按部就班的跟上那个节奏。血液里面的垃圾清除..

定异因

【定异因】 p0807 瑜伽五卷十一页云:依差别功能因依处,施设定异因。所以者何?由欲系诸法自性功能有差别故;能生种种自性功能。如欲系法,如是色无色系,及不系法,亦尔。是故依差别功能依处..

阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别

【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,入般涅槃;虽苦所逼,而久住耶?答:功能有差别故。所以者何?有..

功能

(杂语)功用能力也。以能生结果而名。唯识演秘二本曰:能生果法,名为功能。(中略)功能即是种子异名。

功德无量

功德,功能福德之意,亦指行善所获之果报。大乘义章卷九(大四四·六四九下):“功谓功能,善有资润福利之功,故名为功。此功是其善行家德,名为功德。”俗谓“功德无量”,系引用佛教中“功德..

功能

梵语samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与“功用”略同。唯功用限于现在、未来,功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量,而将功能视为间接之力量..

加持句

即具有“令法久住”功能之真言(咒),乃用于密教胎藏法后供养之后或解界之后所结诵者。据大日经嘱累品载,即:南么三曼多勃驮喃(namah samantabuddhānām,归命普遍诸佛)萨婆他(sarvathā..
黄水晶的功能

黄水晶的功能

黄水晶(财富水晶)主要功能:招财进宝,创造意外财富,强化肠胃消化功能。与财富联系的宇宙光有两种,一是绿光,一是黄光,黄水晶中的黄光带来偏财运,可创造意想不到的财富,即是“偏财运”。..
白水晶的功能

白水晶的功能

白水晶(王者水晶)? 主要功能:镇宅、避邪、去除病气、供佛灵修、百福千祥。可使心灵平静,和谐纯洁,具集中精神,提高注意力、开启心智、开发潜在能力的功用,多病多波折的人,大多是因人体负..
道证法师:就算是阿弥陀佛洗掉黑影片的功能很好,也不能乱拍犯戒的黑影片

道证法师:就算是阿弥陀佛洗掉黑影片的功能很好,也不能乱拍犯戒的黑影片

道证法师:就算是阿弥陀佛洗掉黑影片的功能很好,也不能乱拍犯戒的黑影片“认为念佛可以洗掉犯戒的过失,就可以放心去犯戒”的问题 有人认为:“既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影像洗..

诸佛平等

【诸佛平等】 p1350显扬二十卷十二页云:论曰:一切如来,于一切所作事,功能平等又彼功能果,佛国土,清净解脱身,及法身,一切诸佛皆平等,皆不可思议,皆无有上;应知。二解 大毗婆沙论十七..
沉香的救命功能

沉香的救命功能

以香品防病疗疾,在我国最少已有五千年的历史。从曾经出土的文物以及古代医药典籍中都可以清楚的看到这一现实。据史料记载,历史上曾有葛洪、陶弘景、张仲景、李时珍等许多名医用香药组方直接治..

因业故生因爱故转

【因业故生因爱故转】 p0594分别缘起初胜法门经十三页云:复言:世尊!如佛所说因业故生,因爱故转;依何密意,作如是说?世尊告曰:无明为缘,先于诸有,造作增长种种福行,或非福行,或不动行..

自在常住能生世间不得成立

【自在常住能生世间不得成立】 p0604显扬十四卷十八页云:复次亦无自在体性常住,能生世间。何以故?颂曰:功能无有故,摄不摄相违。有用及无用,为因成过失。论曰:所计自在,无有功能,出生世..

色聚有增有减

【色聚有增有减】 p0570瑜伽三卷三页云:又由依止色聚种子功能故,若遇相似缘时;或小聚无间,大聚生;或大聚无间,小聚生。由此因缘,施设诸聚,有增有减。..

因有七相

【因有七相】 p0592瑜伽五卷十三页云:又建立因有七种相。谓无常法是因。无有常法能为法因,谓或为生因,或为得因,或为成立因,或为成办因,或为作用因,又虽无常法,为无常法因;然与他性为因..

六字文殊法

(修法)是亦依真言字数而名之。为闇婆计陀那摩之六字。文殊师利菩萨六字咒功能法经曰:文殊师利童子菩萨摩诃萨咒曰:闇婆计陀那(上)摩,于此文殊师利菩萨六字咒功能法我今说。若有人每日诵此..
小小苹果功能大美味助消化

小小苹果功能大美味助消化

苹果中含锌量很高,锌是人体中许多重要酶的组成部分,是促进儿童(儿童食品)生长发育的重要元素。锌还是组成核酸与蛋白质(蛋白质食品)不可缺少的元素,多吃苹果(苹果食品)能促进大脑发育,增强智..

功能

【功能】 p0529此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云:云何功能?谓若略说,有十自在,说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解如如来功德六相中说。..

随眠及缠差别

【随眠及缠差别】 p1369俱以论十九卷二页云:然随眠体,非心相应,非不相应。无别物故。烦恼睡位,说名随眠。于觉位中,即名缠故。何名为睡?谓不现行,种子随逐。何名为觉?谓诸烦恼,现起缠心..
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