善邻国宝记
凡三卷。日本临济宗僧瑞溪周凤撰。搜集中、韩、日三国交通之始，以迄日本后小松天皇明德三年（1392）之记事及往来之文书而成。卷中之部分记载，系后人加以追补者。续篇有续善邻国宝记一卷、续善..
善邻国宝记
凡三卷。日本临济宗僧瑞溪周凤撰。搜集中、韩、日三国交通之始，以迄日本后小松天皇明德三年（1392）之记事及往来之文书而成。卷中之部分记载，系后人加以追补者。续篇有续善邻国宝记一卷、续善..
长松茹退
凡二卷。明末紫柏僧可（又作真可）撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间（1593～1594）著于浔阳（江西九江）之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说..
长松茹退
凡二卷。明末紫柏僧可（又作真可）撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间（1593～1594）著于浔阳（江西九江）之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说..
中国史籍记载的佛陀降生时的天异现象
佛教中有一部重要的经典，以诗歌的方式记载了悉达多太子成佛前后的重要事情，以及他所宣说的佛教义理。这就是收录于《大藏经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古..
吴都法乘
凡十二卷，或三十卷。明代周永年撰。为关于江苏省吴地佛教之记事类纂。三十卷本各篇皆收录诸书记载之事，不论大小，尽网罗之，并附记出典与作者。 编者周永年（1582～1647），字安期，江苏吴江..
吴都法乘
凡十二卷，或三十卷。明代周永年撰。为关于江苏省吴地佛教之记事类纂。三十卷本各篇皆收录诸书记载之事，不论大小，尽网罗之，并附记出典与作者。 编者周永年（1582～1647），字安期，江苏吴江..
吉栗瑟拏系谱
梵名Harivaj?a。系印度史诗摩诃婆罗多（梵 Mahābhārata）之附录。内容叙述自太古造物主（梵Prajāpati）以降，毗湿尼族（梵 Vrsni）之系谱，及其族最伟大之勇士吉栗瑟拏（梵Krsna，亦即 Hari..
吉栗瑟拏系谱
梵名Harivaj?a。系印度史诗摩诃婆罗多（梵 Mahābhārata）之附录。内容叙述自太古造物主（梵Prajāpati）以降，毗湿尼族（梵 Vrsni）之系谱，及其族最伟大之勇士吉栗瑟拏（梵Krsna，亦即 Hari..
释门事始考
全一卷。撰者不详。收于日本续史籍集览卷四十七。记述有关佛教事物之起源。有教法流通、东西游化、度者出家、火葬封塔等由来，总立六十四条。于附录载有僧官称谓等。 p6822 ..
神秀的史籍记载
僧神秀，姓李氏，汴州尉氏人。少遍览经史，隋末出家为僧。后遇蕲州双峰山东山寺僧弘忍，以坐禅为业，乃叹伏曰：“此真吾师也。”便往事弘忍，专以樵汲自役，以求其道。昔后魏末，有僧达摩者，本..
大史(Mahavamsa)
Dashi佛教史籍。早期巴利文的斯里兰卡王朝与佛教的编年史。亦名《大王统史》。成书于6世纪左右，大名长老著。该书以《岛史》和宫廷文件为主要资料，叙述佛教的产生、传入斯里兰卡直到大军王统治..
道判（隋终南山龙池道场）［《续高僧传》卷十二］
释道判。姓郭氏。曹州承氏人也。三岁丧亲十五游学。般涉史籍略综儒道。十九发心出家。投于外兄而剃落焉。具戒已后历求善友。深厌俗累绝心再往。每阅像教东传。慨面不睹灵迹。委根归叶未之或闻。..
僧璩（宋京师庄严寺）［《高僧传》卷十一］
释僧璩。姓来。吴国人。出家为僧业弟子。总锐众经尤明十诵。兼善史籍颇制文藻。始住吴虎丘山。宋孝武钦其风闻。敕出京师为僧正悦众。止于中兴寺。时有沙门僧定。自称得不还果。璩集僧详断令现神..