托塔天王
梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉，有大威德力，受佛之付嘱，护持正法，守护国家。因其掌托古佛舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸..
托塔天王
梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉，有大威德力，受佛之付嘱，护持正法，守护国家。因其掌托古佛舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸..
佛教故事：禅宗公案：轮回大戏 谁是罗刹
从前在某个国度,有一群戏班子, 因为年逢饥荒,不得已便到外地去讨生活。 路上经过一座名叫婆罗新的山,刚好夜幕低垂, 艺人们只好在山中夜宿。传说中,这座山里住了许多吃人的罗刹鬼。 山中风寒,他..
坐禅三昧法门经
（经名）二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。
戒禁取见
（术语）如确取牛戒狗戒等非理之戒法，而思为生天之因，解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思为清净之因或道者故也。但由印度之外道守..
曲齿
（异类）梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，长跪而居。为半跏坐。密家以之为西方阿弥陀佛之化身。..
托塔天王
（菩萨）佛经四天王之一。即北方多闻天王。梵名毗沙门。管领罗刹夜叉。佛令掌擎古佛舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时敕诸府州军建天王堂奉祀之。元时绘其像于旗。列于卤簿之内。..
地行罗刹
（术语）于地上行动之罗刹也。未得飞行之通者。楞严经八曰：情少想多，轻举非远，即为飞仙乃至地行罗刹。游于四天，所去无碍。
弥帝丽尸利
梵名 Mitra?rī。罽宾国人。被认为系贤劫出现之第七佛之圣者。又称弥妒路刀利、沙帝贝尸利、弥帝[(匕/矢)*(人/一/米)]刀利。生时手有网缦，后与僧伽罗刹同上生兜率，师事弥勒，继婆须蜜之后成佛..
昙摩难提
梵名 Dharma-nandi。又作昙无难提、难陀。意译法喜。兜佉勒国人。幼年出家，聪慧明敏，遍阅三藏典籍，尤熟解增一阿含及中阿含，深为国人所推重。前秦建元二十年（384）至长安，与道安、竺佛念等..
髭塔
指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载，佛告阿难（大五三·三六三中）：“汝往父王所，取我髭来，合六十四；其茎二茎髭者，已施梵王，余并将来，我欲造塔。”阿难即为佛陀取髭来，佛以髭二根予..
头破七分
谓受鬼神责打，头破作七分。据法华经陀罗尼品载，蓝婆、华齿等罗刹女，于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者，并不令恼乱者得逞，即说偈言（大九·五九中）：“若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七..
半偈
指“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”一偈之后半偈。据北本大般涅槃经卷十四谓，释迦如来于过去世为凡夫时，入雪山修菩萨行，从帝释天所化现之罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半偈；罗刹..
昙摩罗察
（人名）Dharmarakṣa，又作昙摩罗刹，比丘名。
三十六鬼
（名数）正法念经十六举三十六种曰：一，镬身饿鬼。二，针口饿鬼。三，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食发鬼。十二，食..
炖煌菩萨
（人名）炖煌国沙门，竺昙摩罗刹，晋曰法护。至洛阳，传译甚盛。时人尊其道，称为炖煌菩萨。正法华经即其译也。见高僧传一。
加持供物
（杂语）真言行者修一尊法时，加持供物也。以若不加持，则诸飞行之药叉罗刹，幽阴鬼等来，悉盗食之，或触秽之故也。
半偈
（本生）诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之..
罗刹国
梵名Rāksasī-dvīpa。为食人罗刹所居之处。法华经普门品（大九·五六下）：“入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国。”又慧琳音义卷七亦谓海岛中有罗刹女国。据有部毗奈耶卷四十七、大唐..
罗刹日
为凶日之名。谓若于是日举作百事，必有殃祸。据宿曜经卷下载，罗刹日有七，即：(一)太阳直日，于此日，月与“冒”合。(二)太阴直日，于此日，月与“鬼”合。(三)火曜直日，于此日，月与“翼”合..