托塔天王

梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉,有大威德力,受佛之付嘱,护持正法,守护国家。因其掌托古佛舍利塔,故俗称托塔天王。唐宋时,敕诸..

托塔天王

梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉,有大威德力,受佛之付嘱,护持正法,守护国家。因其掌托古佛舍利塔,故俗称托塔天王。唐宋时,敕诸..
佛教故事:禅宗公案:轮回大戏 谁是罗刹

佛教故事:禅宗公案:轮回大戏 谁是罗刹

从前在某个国度,有一群戏班子, 因为年逢饥荒,不得已便到外地去讨生活。 路上经过一座名叫婆罗新的山,刚好夜幕低垂, 艺人们只好在山中夜宿。传说中,这座山里住了许多吃人的罗刹鬼。 山中风寒,他..

坐禅三昧法门经

(经名)二卷,僧伽罗刹造,秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。

戒禁取见

(术语)如确取牛戒狗戒等非理之戒法,而思为生天之因,解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思为清净之因或道者故也。但由印度之外道守..

曲齿

(异类)梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙,衣色青,面低伏,前捧香花,长跪而居。为半跏坐。密家以之为西方阿弥陀佛之化身。..

托塔天王

(菩萨)佛经四天王之一。即北方多闻天王。梵名毗沙门。管领罗刹夜叉。佛令掌擎古佛舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时敕诸府州军建天王堂奉祀之。元时绘其像于旗。列于卤簿之内。..

地行罗刹

(术语)于地上行动之罗刹也。未得飞行之通者。楞严经八曰:情少想多,轻举非远,即为飞仙乃至地行罗刹。游于四天,所去无碍。

弥帝丽尸利

梵名 Mitra?rī。罽宾国人。被认为系贤劫出现之第七佛之圣者。又称弥妒路刀利、沙帝贝尸利、弥帝[(匕/矢)*(人/一/米)]刀利。生时手有网缦,后与僧伽罗刹同上生兜率,师事弥勒,继婆须蜜之后成佛..

昙摩难提

梵名 Dharma-nandi。又作昙无难提、难陀。意译法喜。兜佉勒国人。幼年出家,聪慧明敏,遍阅三藏典籍,尤熟解增一阿含及中阿含,深为国人所推重。前秦建元二十年(384)至长安,与道安、竺佛念等..

髭塔

指专门供奉佛髭之塔。据法苑珠林卷十载,佛告阿难(大五三·三六三中):“汝往父王所,取我髭来,合六十四;其茎二茎髭者,已施梵王,余并将来,我欲造塔。”阿难即为佛陀取髭来,佛以髭二根予..

头破七分

谓受鬼神责打,头破作七分。据法华经陀罗尼品载,蓝婆、华齿等罗刹女,于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者,并不令恼乱者得逞,即说偈言(大九·五九中):“若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七..

半偈

指“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐”一偈之后半偈。据北本大般涅槃经卷十四谓,释迦如来于过去世为凡夫时,入雪山修菩萨行,从帝释天所化现之罗刹闻前半偈,欢喜而更欲求后半偈;罗刹..

昙摩罗察

(人名)Dharmarakṣa,又作昙摩罗刹,比丘名。

三十六鬼

(名数)正法念经十六举三十六种曰:一,镬身饿鬼。二,针口饿鬼。三,食吐鬼,四,食粪鬼。五,无食鬼。六,食气鬼。七,食法鬼。八,食水鬼。九,希望鬼。十,食睡鬼。十一,食发鬼。十二,食..

炖煌菩萨

(人名)炖煌国沙门,竺昙摩罗刹,晋曰法护。至洛阳,传译甚盛。时人尊其道,称为炖煌菩萨。正法华经即其译也。见高僧传一。

加持供物

(杂语)真言行者修一尊法时,加持供物也。以若不加持,则诸飞行之药叉罗刹,幽阴鬼等来,悉盗食之,或触秽之故也。

半偈

(本生)诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时,从罗刹闻前半偈,欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之..

罗刹国

梵名Rāksasī-dvīpa。为食人罗刹所居之处。法华经普门品(大九·五六下):“入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国。”又慧琳音义卷七亦谓海岛中有罗刹女国。据有部毗奈耶卷四十七、大唐..

罗刹日

为凶日之名。谓若于是日举作百事,必有殃祸。据宿曜经卷下载,罗刹日有七,即:(一)太阳直日,于此日,月与“冒”合。(二)太阴直日,于此日,月与“鬼”合。(三)火曜直日,于此日,月与“翼”合..
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