净土十要
灵峰蕅益大师选定土十要卷第二述曰。闻夫有行无教必有堕坑落堑之虞。有教无行还同说食数宝之诮。是故教即行也。行即教也。教行无乖至理乃显。故教行理三皆名为经。三经具足是为佛说。反是则波旬..
净土十要
灵峰蕅益大师选定土十要卷第二述曰。闻夫有行无教必有堕坑落堑之虞。有教无行还同说食数宝之诮。是故教即行也。行即教也。教行无乖至理乃显。故教行理三皆名为经。三经具足是为佛说。反是则波旬..
黄幡
（物名）以黄纸作幡，悬之于死者之冢塔，则大有功德云。释门正统四曰：释氏类苑云：或荐亡黄幡者。灌顶经云：若四辈男女若命终时，若已命过，于其亡日，造作黄幡，悬着刹上。离八难苦，得生十方..
黄幡
（物名）以黄纸作幡，悬之于死者之冢塔，则大有功德云。释门正统四曰：释氏类苑云：或荐亡黄幡者。灌顶经云：若四辈男女若命终时，若已命过，于其亡日，造作黄幡，悬着刹上。离八难苦，得生十方..
能净一切眼疾病陀罗尼经
能净一切眼疾病陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住迦毗罗卫国。释迦种族聚落。尔时有一释种。..
能净一切眼疾病陀罗尼经
能净一切眼疾病陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住迦毗罗卫国。释迦种族聚落。尔时有一释种。..
海印
（术语）佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：譬如阎浮提一切众生身及余外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，为大海印。宝积经二十五曰..
海印
（术语）佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：譬如阎浮提一切众生身及余外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，为大海印。宝积经二十五曰..
报恩
（术语）世有四恩，为报酬之而尽心致力也。有报恩经。
报恩
（术语）世有四恩，为报酬之而尽心致力也。有报恩经。
尽心布施必解贫困
《法苑珠林》上记载：隋朝的时候，终南山有一位高僧，法号叫普安。因为他是一位圣僧，所以凡是他所到的地方，大家都办素斋来供养他。有一天，这位圣僧来到了大万村。村子里有位名叫田遗生的穷人..
自他供养
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，..
自他供养
乃自作供养与他作供养之并称。自身供养佛、舍利塔、灵庙等，称为自作供养；尽心化导他人修行供养，称为他作供养，又称教化供养。据大乘义章卷十四载，自作供养能得大功德，教化供养得大大功德，..
胡小林：如何在单位尽心推广《弟子规》？
提问者：这里有个问题，就是在推广时，当领导不懂、不了解《弟子规》时，下属的员工应如何在本单位尽心推广《弟子规》？胡董：这个问题很好，这老板不学，员工要学。这个生活之外，工作之外，还..
海印
佛所得之三昧名，比喻佛妄尽心澄，万象齐现，犹如风平浪静澄清之海面，无相不现。
忏僧残摩那埵
亦名：摩那埵、悦众意、治僧残情过、意喜行事钞·篇聚名报篇：“摩那埵者，翻为悦众意；随顺僧教，咸怀欢喜。”（事钞记卷一四·二二·七）行事钞·忏六聚法篇：“治僧残情过，谓摩那埵者。论云..