漏尽无所畏
（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。
僧祇律
（书名）摩诃僧祇律之略称。五部律之一。大众部之律藏也。资持记上一之二曰：具云摩诃僧祇，此翻大众。从众为名，即窟外部。梵Sāṁghikavinaya。..
僧祇律
（书名）摩诃僧祇律之略称。五部律之一。大众部之律藏也。资持记上一之二曰：具云摩诃僧祇，此翻大众。从众为名，即窟外部。梵Sāṁghikavinaya。..
僧祇物
（术语）僧祇译曰众，即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物，谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施主寄附之田园房舍米谷等，十方之比丘比丘尼可享受者，则谓之十方僧物四方僧物..
僧祇物
（术语）僧祇译曰众，即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物，谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施主寄附之田园房舍米谷等，十方之比丘比丘尼可享受者，则谓之十方僧物四方僧物..
僧祇部
（流派）Sāṁghikāḥ，摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，于窟外为之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大众部。此二部为小乘之根本部。一佛灭后..
僧祇部
（流派）Sāṁghikāḥ，摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，于窟外为之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大众部。此二部为小乘之根本部。一佛灭后..
典座
（职位）禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。僧祇律六曰：佛住舍卫城，尔时有比丘名陀骠摩罗子，众僧拜典知九事。九事者：典..
典座
（职位）禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。僧祇律六曰：佛住舍卫城，尔时有比丘名陀骠摩罗子，众僧拜典知九事。九事者：典..
来迎引接愿
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正..
来迎引接愿
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正..
雨华
（术语）自天雨华也，法华经序品曰：是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。无量寿经上曰：斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天人，当雨珍妙华。..
雨华
（术语）自天雨华也，法华经序品曰：是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。无量寿经上曰：斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天人，当雨珍妙华。..
秉拂
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。见象器笺六。..
秉拂
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。见象器笺六。..
奉行
（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。胜鬘经末曰：闻佛所说，欢喜奉行。维摩经末曰：皆大欢喜，信受奉行。往生论注下曰：经始称如是，彰信为能入，末言..
奉行
（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。胜鬘经末曰：闻佛所说，欢喜奉行。维摩经末曰：皆大欢喜，信受奉行。往生论注下曰：经始称如是，彰信为能入，末言..
劫波罗天
（界名）译曰时分天。楞严经一曰：取劫波罗天所奉华中，于大众前，绾成一结。
劫波罗天
（界名）译曰时分天。楞严经一曰：取劫波罗天所奉华中，于大众前，绾成一结。
吹法螺
法螺即梭尾螺，吹其壳即发高声，佛之说法广被于大众，故比喻佛说法为吹法螺。法华经卷一序品（大九·三下）：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”今讥人夸言无实者称为吹法螺..