戒藏
(一)谓一戒之中包含收藏一切真理。梵网经卷下（大二四·一○○四上）：“谛听我正诵，佛法中戒藏，波罗提木叉，大众心谛信。” (二)指说戒律之一切经典类。 (三)指藏于戒法中，本来具有之佛心、..
戒藏
(一)谓一戒之中包含收藏一切真理。梵网经卷下（大二四·一○○四上）：“谛听我正诵，佛法中戒藏，波罗提木叉，大众心谛信。” (二)指说戒律之一切经典类。 (三)指藏于戒法中，本来具有之佛心、..
汾阳拄杖
禅宗公案名。为宋代临济宗汾阳善昭禅师藉拄杖子对大众开示之公案。一日，善昭手执拄杖，对大众谓，禅僧须识得拄杖子，始能彻底修行，了毕参学大事。拄杖子，乃禅僧行脚之时，乘危涉险赖以辅助行..
汾阳拄杖
禅宗公案名。为宋代临济宗汾阳善昭禅师藉拄杖子对大众开示之公案。一日，善昭手执拄杖，对大众谓，禅僧须识得拄杖子，始能彻底修行，了毕参学大事。拄杖子，乃禅僧行脚之时，乘危涉险赖以辅助行..
沙弥喝食
略称沙喝。禅林中，大众食斋时，立于食堂一侧，作就食之呼号与呼报食物之名者，称为喝食行者；一般以未得度之童子任此职。在日本，剃发沙弥而着喝食之服者，特称为沙喝。［禅林象器笺职位门］ p..
沙弥喝食
略称沙喝。禅林中，大众食斋时，立于食堂一侧，作就食之呼号与呼报食物之名者，称为喝食行者；一般以未得度之童子任此职。在日本，剃发沙弥而着喝食之服者，特称为沙喝。［禅林象器笺职位门］ p..
巡绕
为丛林僧堂中之礼仪。巡、绕，均指回旋、回绕之意。即于僧堂内合掌低头而巡绕一匝之作法。幻住清规四节（卍续一一一·四八八下）：“参头道者、引众道者先自庵主前问讯，次至首座大众前巡绕问讯..
巡绕
为丛林僧堂中之礼仪。巡、绕，均指回旋、回绕之意。即于僧堂内合掌低头而巡绕一匝之作法。幻住清规四节（卍续一一一·四八八下）：“参头道者、引众道者先自庵主前问讯，次至首座大众前巡绕问讯..
巡寮
指禅林中，住持巡视山内诸寮，以咨问老病、点检寮舍之缺乏等。其时，住持自东廊第一寮巡起，寮众各出外迎接，巡视毕仍由大众送出；众寮人多时，唯寮元一人迎送出入，大众仅立于门外即可。其缘起..
巡寮
指禅林中，住持巡视山内诸寮，以咨问老病、点检寮舍之缺乏等。其时，住持自东廊第一寮巡起，寮众各出外迎接，巡视毕仍由大众送出；众寮人多时，唯寮元一人迎送出入，大众仅立于门外即可。其缘起..
巡板
又作巡版、巡廊板、报廊板。凡堂寮较多、地域较广之大丛林，打板时，若仅鸣特定之一板，无法普遍报知全山大众，故须巡回于廊下，鸣各所各堂之板，以报知并集合大众，称为巡板。例如三八念诵（凡..
巡板
又作巡版、巡廊板、报廊板。凡堂寮较多、地域较广之大丛林，打板时，若仅鸣特定之一板，无法普遍报知全山大众，故须巡回于廊下，鸣各所各堂之板，以报知并集合大众，称为巡板。例如三八念诵（凡..
巡火板
警戒火灾所用之板。如斋粥或法会时各寮众僧齐集于僧堂，其前，须巡回诸寮舍，振火铃，打板，通告大众熄灭无人使用之烛火等，以防火灾。［敕修百丈清规卷六赴斋粥条、禅林象器笺呗器门］ p2870 ..
巡火板
警戒火灾所用之板。如斋粥或法会时各寮众僧齐集于僧堂，其前，须巡回诸寮舍，振火铃，打板，通告大众熄灭无人使用之烛火等，以防火灾。［敕修百丈清规卷六赴斋粥条、禅林象器笺呗器门］ p2870 ..
戒尺
略称尺。于归依、剃度、传戒、说法、瑜伽焰口施食、三时系念佛事等诸法会仪式中，警觉大众或安定法会秩序所用之法器。由两小木构成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用之时，把持上木，向下击之使..
戒尺
略称尺。于归依、剃度、传戒、说法、瑜伽焰口施食、三时系念佛事等诸法会仪式中，警觉大众或安定法会秩序所用之法器。由两小木构成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用之时，把持上木，向下击之使..
序引
即经咒开始前之序引文。例如楞严会启请之后，将诵咒前，楞严头举唱序引，大众乃从经咒序引之第二句附随唱和之。楞严经卷七载楞严咒之序引（大一九·一三三下）：“尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，..
序引
即经咒开始前之序引文。例如楞严会启请之后，将诵咒前，楞严头举唱序引，大众乃从经咒序引之第二句附随唱和之。楞严经卷七载楞严咒之序引（大一九·一三三下）：“尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，..
供具
（物名）又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经三十四曰：赍持微妙供具，奉献如来及诸大众。法华经曰：于当来世，以诸供具，供养奉事。往生要集中本曰：随力办于华香供具。..
供具
（物名）又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经三十四曰：赍持微妙供具，奉献如来及诸大众。法华经曰：于当来世，以诸供具，供养奉事。往生要集中本曰：随力办于华香供具。..