黄夏年教授：2001年中国大陆佛教会议综述
黄夏年教授：2001年中国大陆佛教会议综述2001年中国大陆佛教会议综述 编辑：黄夏年 来源：闽南佛学我们已经胜利地走过了2001年，回顾这一年的佛学研究，成果甚丰，生气蓬勃。作为每年的学术活动..
黄夏年教授：2002年我国大陆佛教研究综述
黄夏年教授：2002年我国大陆佛教研究综述2002年我国大陆佛教研究综述 编辑：黄夏年 来源：闽南佛学内容提要： 2002年，我国大陆的佛教研究主要反映在三个方面，一是学术著作出版，二是学术观点..
黄夏年教授：20世纪中国佛教学术会议综述
黄夏年教授：20世纪中国佛教学术会议综述 一、引 言 召开学术会议，就某一问题进行专门学术讨论，这在古已有之。佛教是一个强调理论的宗教，佛学的研究往往伴随着很多重要的学术问题需要进行讨..
黄夏年教授：太虚“人生佛教”思想初探
黄夏年教授：太虚“人生佛教”思想初探编辑：黄夏年 来源：闽南佛学 内容提要：太虚大师的“人生佛教”思想是当代“人间佛教”思想的渊源。本文对太虚大师的“人生佛教”思想做了较系统的梳理，..
黄夏年：佛教有外交功能 应得到充分运用
黄夏年：佛教有外交功能 应得到充分运用黄夏年（图片来源：资料图）佛教作为印度文明成果传入中国2000年，经国人吸收消化后，最终成为中国传统文化组成部分之一，在社会上产生了重要影响并发挥..
黄夏年教授：20世纪的亚洲的佛教研究
黄夏年教授：20世纪的亚洲的佛教研究20世纪的亚洲的佛教研究 编辑：黄夏年 来源：闽南佛学亚洲是佛教的发源地，2500余年来，佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传，对各国的宗教和文化产生了深刻..
黄夏年：佛教是反科学的吗：佛法本身最有科学精神
佛教是反科学的吗：佛法本身最有科学精神黄夏年有人觉得佛经中确实谈到了一些法术，但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法，而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的智能和法术..
黄夏年：从禅宗热中来看安祥禅
禅是什么？这是一个有很趣的问题。自从印度的佛教传入中国后，中国的佛教徒就一直与禅在打交道，可是时间越往后，人们就越糊涂，不知该怎样来谈禅、论禅、参禅，于是乎禅一时变得成为人们关注的..
黄夏年：真禅法师的佛教文化观
真禅法师的佛教文化观黄夏年一.真禅法师在世时，我曾经多次见过他老人家。他是一位和蔼慈祥的长者，从来没有什么架子，给人留下一个非常亲切的印象。20世纪90年代，上海佛教界一直注重于佛教文..
黄夏年：佛教与非物质文化遗产刍论
佛教与非物质文化遗产刍论黄夏年近年来，我国各地政府热心申请世界文化遗产和自然遗产的活动，很多著名的地方景观都获得了文化遗产或者双遗产的通过，像四川峨眉山、乐山大佛，重庆大足石刻等地..
黄夏年：天台德韶与天台宗
天台德韶与天台宗中国社会科学院世界宗教研究所－黄夏年内容提要：中国佛教史上永明延寿是一位伟人，名师出高徒，他的师父天台德韶就是一位值得研究的名师。本文较详细地考察了德韶与吴越统治阶..