无漏智
梵语anāsrava-jāna。指证见真理，远离一切烦恼过非之智慧。为“有漏智”之对称。于小乘，证见四谛理之智，称为无漏智。有法智、类智之分别。证得欲界四谛法理之智，称为法智。证得色、无色等..
无漏智
梵语anāsrava-jāna。指证见真理，远离一切烦恼过非之智慧。为“有漏智”之对称。于小乘，证见四谛理之智，称为无漏智。有法智、类智之分别。证得欲界四谛法理之智，称为法智。证得色、无色等..
止观辅行传弘决卷第三
止观辅行传弘决卷第三之一唐毗陵沙门湛然述大章第二释名者。夫立名不同。如大经云。或有因缘如目连等。或无因缘如桃李等。涅槃亦尔。无有因缘彊为立名。止观亦尔彊名止观。即此无因名为有因。为..
止观辅行传弘决卷第三
止观辅行传弘决卷第三之一唐毗陵沙门湛然述大章第二释名者。夫立名不同。如大经云。或有因缘如目连等。或无因缘如桃李等。涅槃亦尔。无有因缘彊为立名。止观亦尔彊名止观。即此无因名为有因。为..
灭类智忍
梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。观三界之四谛而发的十六心（八智八忍）之一。即证得灭类智之前位，忍可其法理之无漏心；亦即照了色界、无色界灭谛理之无间道智。（参阅“见道”3000） p..
灭类智忍
梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。观三界之四谛而发的十六心（八智八忍）之一。即证得灭类智之前位，忍可其法理之无漏心；亦即照了色界、无色界灭谛理之无间道智。（参阅“见道”3000） p..
灭法智忍
梵语 nirodhe dharma-jāna-kānti。观三界之四谛而发的十六心（八智八忍）之一。即证得灭法智之前位，忍可其法理之无漏心；亦即照了欲界灭谛之无间道智。（参阅“见道”3000） p5507 ..
灭法智忍
梵语 nirodhe dharma-jāna-kānti。观三界之四谛而发的十六心（八智八忍）之一。即证得灭法智之前位，忍可其法理之无漏心；亦即照了欲界灭谛之无间道智。（参阅“见道”3000） p5507 ..
苦法智
梵语duhkhe dharma-jānam。八智之一。缘观欲界之苦谛所得之无漏智，称为苦法智。所证得苦谛之法理，称法智。依俱舍论颂疏卷二十三（大四一·九四六中）：“苦忍无间缘，欲界苦谛，次生法智，名..
苦法智
梵语duhkhe dharma-jānam。八智之一。缘观欲界之苦谛所得之无漏智，称为苦法智。所证得苦谛之法理，称法智。依俱舍论颂疏卷二十三（大四一·九四六中）：“苦忍无间缘，欲界苦谛，次生法智，名..
不明法理朝圣有功德吗？怎样做功德才大?
每逢佛教重大节日，举国各地朝山拜佛的信众蜂拥而来，尤为五台、普陀等四大名山更胜一筹，堪称人山人海。这其中不乏对佛菩萨无比恭敬的虔诚者，他们是在通过拜佛，忏悔自己的业障求得佛菩萨的加..
法缘
（术语）三缘之一。思惟离人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。涅槃经十四曰：法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。..
法缘
（术语）三缘之一。思惟离人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。涅槃经十四曰：法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。..
示相转
与“劝相转”、“证相转”并称三转。又作示转。谓显示四圣谛之法理，即肯定四谛，说此是苦谛、集谛、灭谛、道谛。上根者于第一示转悟道。又三转相当于见道、修道、无学道三者。（参阅“三转十二..
正士
菩萨之异称。即离却迷执邪见，正见法理而求正道之大士。无量寿经卷下（大一二·二七三上）：“当授菩萨记，今说仁谛听；十方来正士，吾悉知彼愿。”［维摩诘所说经卷上］（参阅“菩萨”5209） p..
幻
（术语）空法十喻之一。如幻术师于无实体者能变化而见是也。智度论五十五曰：众生如幻，听法者亦如幻。演密钞四曰：幻者化也，无而忽有之谓也。先无形质，假因缘有，名为幻化。又幻者诈也，或以..
天下万事都有一定的法理
印 光【原文】律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，以启如来立制以垂范耳。由其未明此理，唯据近迹。遂谓如来在..
华严宗
依华严经而立宗，故名华严宗。此宗乃以陈隋间杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。此宗论一切万法理事无碍，事事无碍，一切互不相碍互相融入。修法界观，以高度平等的眼光，..
大圣制戒通被道俗
亦名：佛制戒通被道俗子题：律被内众兼明导俗、书绅羯磨疏·诸戒受法篇：“所言戒法理通下，释成俗受也。古来集法，多削在家；便制疏云，律制内众，不被外部。今据律文，通收清信，禁束三业，为..
悭心所
【悭心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一。悭者悭吝，财物不肯施舍，法理秘不告人，鄙恶地蓄积财法。《成唯识论》曰：‘云何为悭，耽著财法，不能惠施，秘吝为性，能障不悭，鄙蓄为业，谓悭..