耆婆治病
（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。
耆婆治病
（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。
故二
（杂语）Pūrva-dvitiya，故者旧也，二者配也。谓比丘之旧妻也。玄应音义十四曰：故二，梵本云褒罗那地耶，译云旧第二。杂心论云众具及第二是也。四分律一曰：近在屏处犯恶行，与故二行不净。..
故二
（杂语）Pūrva-dvitiya，故者旧也，二者配也。谓比丘之旧妻也。玄应音义十四曰：故二，梵本云褒罗那地耶，译云旧第二。杂心论云众具及第二是也。四分律一曰：近在屏处犯恶行，与故二行不净。..
律宗三家
（名数）一相州日光寺之法砺，造四分律疏十卷，号为旧疏，宗依成实论。嵩山之定宾，作饰宗记十卷，解释之。二终南山之道宣，作四分行事钞三卷，宗依大乘唯识。三西太原寺东塔之怀素，造四分开宗..
律宗三家
（名数）一相州日光寺之法砺，造四分律疏十卷，号为旧疏，宗依成实论。嵩山之定宾，作饰宗记十卷，解释之。二终南山之道宣，作四分行事钞三卷，宗依大乘唯识。三西太原寺东塔之怀素，造四分开宗..
律宗
（流派）戒律为三藏三学之一，通于诸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故称之曰律宗。即四分律宗也。四分律者，佛灭后百年依昙无德罗汉而成别部，支那传译之，至唐之南山而大成。..
律宗
（流派）戒律为三藏三学之一，通于诸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故称之曰律宗。即四分律宗也。四分律者，佛灭后百年依昙无德罗汉而成别部，支那传译之，至唐之南山而大成。..
风奋迅三昧
（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风奋迅，分身四派。法华文句二曰：于恒河中入风奋迅三昧，分身为四分。..
风奋迅三昧
（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风奋迅，分身四派。法华文句二曰：于恒河中入风奋迅三昧，分身为四分。..
毗阇柯
（人名）Bijaka，比丘名。译曰种子。见法砺四分律疏二末。
毗阇柯
（人名）Bijaka，比丘名。译曰种子。见法砺四分律疏二末。
差罗波尼
梵语 ?ara-parnī 之音译。又作叉罗波腻、嚫罗钵尼。意译作灰水。乃木或草之名，以此所作之衣，则称嚫罗钵尼衣，为十种衣之一。［四分律卷一、卷三十九、翻梵语卷十］ p4089 ..
差罗波尼
梵语 ?ara-parnī 之音译。又作叉罗波腻、嚫罗钵尼。意译作灰水。乃木或草之名，以此所作之衣，则称嚫罗钵尼衣，为十种衣之一。［四分律卷一、卷三十九、翻梵语卷十］ p4089 ..
食前
（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：食前可作息灾。行事钞中三之三曰：四分云：食前者，明相出至食时。..
食前
（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：食前可作息灾。行事钞中三之三曰：四分云：食前者，明相出至食时。..
食四分
（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
食四分
（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
开荤
(一)五荤酒肉，虽为佛子所禁食，然如患病，则许权便食用，称为开荤。［十诵律卷二十六、摩诃僧祇律卷三十二、四分律卷四十二］ (二)茹素者开始改食荤辛之时，称为开荤。又称开斋。然古称解素、..
开荤
(一)五荤酒肉，虽为佛子所禁食，然如患病，则许权便食用，称为开荤。［十诵律卷二十六、摩诃僧祇律卷三十二、四分律卷四十二］ (二)茹素者开始改食荤辛之时，称为开荤。又称开斋。然古称解素、..