无戒
依法领纳戒体，称为受戒；受戒后毁坏戒体，称为破戒；自始未受戒者，称为无戒。无戒之僧，称为名字比丘（梵sajjā-bhiksu）。［十诵律卷一、俱舍论卷十五］ p5087 ..
无戒
依法领纳戒体，称为受戒；受戒后毁坏戒体，称为破戒；自始未受戒者，称为无戒。无戒之僧，称为名字比丘（梵sajjā-bhiksu）。［十诵律卷一、俱舍论卷十五］ p5087 ..
阿陀婆耶修妒路
（经名）经名。饰宗记八本曰：阿陀婆耶修妒路晋云众德经。十诵律二十四曰：阿陀婆耆耶修妒路。
阿陀婆耶修妒路
（经名）经名。饰宗记八本曰：阿陀婆耶修妒路晋云众德经。十诵律二十四曰：阿陀婆耆耶修妒路。
佛教故事：法海搜珍：藉势作恶·出十诵律
藉势作恶出十诵律【经文】舍卫国中，过去世有狗，舍其自家，至他家乞食。入他家时，身在门内，尾在门外。此家主人是一居士，打狗，不与食。狗到官所，白言：『是居士，我到其家乞食，不与我食，..
阿吒那剑
（经名）Aṭṭana，外道所传之经名，未详。十诵律二十四曰：阿吒那剑，鬼神成经。
阿吒那剑
（经名）Aṭṭana，外道所传之经名，未详。十诵律二十四曰：阿吒那剑，鬼神成经。
有部律
（经名）有部宗之戒律。又作律书，十诵律，根本说一切有部毗奈耶等。
大键
又作键[金*咨]。即应量器内重叠三个小钵之第二鐼。于摩诃僧祇律称为大键[金*咨]，于十诵律称为键[金*咨]。［摩诃僧祇律卷三］（参阅“鐼子”6881） p892 ..
十诵律简介
【十诵律(Sarvāstivāda-vinaya)】Shisonglu 此律初诵至三诵，含有四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四波罗提提舍尼、一百〇七众学、七灭诤等八法。第四诵有受具足戒、布..
抄十诵律的礼仪
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。2、洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。3、抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。..
十诵律传译
本律传译经过非常曲折。初，罽宾卑摩罗叉专精《十诵》，在龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县)宏扬律藏，鸠摩罗什早年就从他学《十诵律》，西元382年凉州(今甘肃省境内)吕光伐龟兹，携鸠摩罗什东返..
普通人能不能看十诵律？
不仅十诵律要看，四分律五分律僧祇律解脱律毗尼母经都要看，而且要对比看、深入看。戒律不是佛教产生时就有的，也不是一出现就完备的。佛陀之所以制定戒律，很多时候是由于一般民众对佛教出家..
如何修十诵律
1.戒律为基欲找到佛法之精髓，达到寂静证果的目的，必须勤修“戒定慧”三学。而戒律是“戒定慧”的基础。佛陀入灭前，阿难问佛陀道：“佛住世时，以佛为师，佛入灭后，佛弟子以谁为师?”佛陀回..
十诵律内容
《十诵律》的内容︰初诵(卷一至卷六)、二诵(卷七至卷十三)和三诵(卷十四至卷二十)，包括四波罗夷法、十三僧残法、二不定法、三十尼萨耆法、九十波逸提法、四波罗提提舍尼法、一百七众学法、七灭..
修持十诵律的注意事项
诵经有以下几点应注意的事项：1.诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状 况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大..
十诵律传播
在传来中国的四部广律中，此律翻译弘传最早。晋、宋、齐时，已经盛行，梁、陈、隋之际，南主英匠更是专门弘扬此律。先是鸠摩罗什在龟兹国(今新疆库车一带)从专精《十诵律》的卑摩罗叉学习，旋..
修十诵律的方法
我们在佛家思想的认识中，经常会有佛学者说，不要光说理论，要得以实践。是的，我们不仅要学习佛学文化，更要把佛学修行得以应用到实践中去。所谓“在生活中修行，在修行中生活”，这句话就是..
学十诵律的好处
好处一，学佛可以得到心灵的平和。学佛虽然不能马上去除烦恼，但却可以减轻烦恼的程度，你学佛以后，会发现，有些事情的发生，放在以前，你一定会烦恼好多天，学佛以后你再去看，就会发现，原来..
小乘经
小乘的经律论三藏，即四部之阿含经为经藏，四分、五分、十诵律等为律藏，六足发智论等为论藏。