密咒圆因往生集
密咒圆因往生集序窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必効之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德所依..
密咒圆因往生集
密咒圆因往生集序窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必効之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德所依..
大般涅槃经集解卷第十三
大般涅槃经集解卷第十三释意密显无常迹义 释教密显解脱义广前名字功德品也四相品之第三尔时迦叶菩萨白佛言(至)唯有密语无有密藏。桉。僧亮曰。二密覆常。前已开发。今释上偈云开微密。不言藏者..
大般涅槃经集解卷第十三
大般涅槃经集解卷第十三释意密显无常迹义 释教密显解脱义广前名字功德品也四相品之第三尔时迦叶菩萨白佛言(至)唯有密语无有密藏。桉。僧亮曰。二密覆常。前已开发。今释上偈云开微密。不言藏者..
密语
（术语）以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来，先陀婆一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。（中略）..
密语
（术语）以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来，先陀婆一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。（中略）..
密意
隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实..
密意
隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实..
真言密语
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语，与印度之陀罗尼类似，故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p4209 ..
真言密语
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语，与印度之陀罗尼类似，故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p4209 ..
食前密语
（仪式）唱于食前之僧跋语也。
食前密语
（仪式）唱于食前之僧跋语也。
音不同含义也不同：诸佛有密语无密藏cang，般若波罗蜜多是秘密藏zang
《大般涅槃经》云：诸佛世尊唯有密语无有密藏......如来实无秘密之藏《大般若波罗蜜经》云：如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，声闻种性补特伽罗修学此法===============细心的读者..
吽哈啰悉利
（1103～1165）南宋僧。北印度末光闼国人。栖止鸡足山，诵诸佛密语，有大神通。绍兴（1141～1148）年间，偕从弟三摩耶悉利等七人来中土，登清凉山礼文殊菩萨，并游灵岩礼拜观音菩萨。于济南建文..
吽哈啰悉利
（1103～1165）南宋僧。北印度末光闼国人。栖止鸡足山，诵诸佛密语，有大神通。绍兴（1141～1148）年间，偕从弟三摩耶悉利等七人来中土，登清凉山礼文殊菩萨，并游灵岩礼拜观音菩萨。于济南建文..
吽字观
即密教修法中以“吽”字作观之观法。（hūj，吽）为印度吠陀时代以来用于咒法之真言密语，于密教中，以此字含有多重深义及无量功德，故阿閦如来、金刚萨埵、金刚波罗蜜、金刚军荼利及胎藏界金刚..
吽字观
即密教修法中以“吽”字作观之观法。（hūj，吽）为印度吠陀时代以来用于咒法之真言密语，于密教中，以此字含有多重深义及无量功德，故阿閦如来、金刚萨埵、金刚波罗蜜、金刚军荼利及胎藏界金刚..
广博严净不退转轮经
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转..
广博严净不退转轮经
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转..
广博严净不退转轮经
（经名）四卷，刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力，与舍利弗同到十方世界，供养佛。集一切菩萨还祇园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其..