雪山成道
（术语）释迦成道，在摩揭陀国之菩提树下。非在雪山。谓之雪山者，就雪山大士之往因而假说之耳。
雪山成道
（术语）释迦成道，在摩揭陀国之菩提树下。非在雪山。谓之雪山者，就雪山大士之往因而假说之耳。
雪山仙人
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。..
雪山仙人
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。..
雪山大士半偈杀身
（本生）涅槃经十四曰：我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说余半偈，吾终身为汝弟子。罗刹..
雪山大士半偈杀身
（本生）涅槃经十四曰：我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说余半偈，吾终身为汝弟子。罗刹..
雪山大士
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山..
雪山大士
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山..
雪山偈
（杂名）诸行无常之四句偈也，雪山大士于雪山闻此偈，故有是名。辅行五曰：兴皇以雪山偈消不生生，是诸行无常。
雪山偈
（杂名）诸行无常之四句偈也，雪山大士于雪山闻此偈，故有是名。辅行五曰：兴皇以雪山偈消不生生，是诸行无常。
雪山部
（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰： 上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）..
雪山部
（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰： 上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）..
雪山
（地名）印度之北境有高耸大山，千古顶雪，故云雪山。梵语Himālaya。译曰雪藏。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱。牛若食者，则出醍醐。 唐书西域传曰：北天竺距雪山，圆抱如壁。南有谷，通..
雪山
（地名）印度之北境有高耸大山，千古顶雪，故云雪山。梵语Himālaya。译曰雪藏。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱。牛若食者，则出醍醐。 唐书西域传曰：北天竺距雪山，圆抱如壁。南有谷，通..
分别功德论
分别功德论卷第一失译人名附后汉录建初偈所说曰迦叶思惟正法本者，谓思惟经法言教甚多。何以知之？迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始，云十驴力不如一凡骆驼力，十凡骆驼力不如一凡象力，十凡..
分别功德论
分别功德论卷第一失译人名附后汉录建初偈所说曰迦叶思惟正法本者，谓思惟经法言教甚多。何以知之？迦叶即以比较明其多少。较法从十驴始，云十驴力不如一凡骆驼力，十凡骆驼力不如一凡象力，十凡..
雪山部
梵名Haimavata。音译醯摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部..
雪山部
梵名Haimavata。音译醯摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部..
雪山神女
梵名Pārvatī。音译波罗和底。印度神话中之女神。又称杜尔嘉、突迦（梵Durgā）。美丽温柔，对在雪山修苦行之湿婆心生爱慕，因陀罗遂派爱神去引诱湿婆，使之爱慕雪山神女而放弃苦修，然反触怒..
雪山神女
梵名Pārvatī。音译波罗和底。印度神话中之女神。又称杜尔嘉、突迦（梵Durgā）。美丽温柔，对在雪山修苦行之湿婆心生爱慕，因陀罗遂派爱神去引诱湿婆，使之爱慕雪山神女而放弃苦修，然反触怒..