注大乘入楞伽经卷第二
注大乘入楞伽经卷第二云何象马兽因何而捕取云何卑陋人愿佛为我说 问象马等兽。因何捕取递相杀戮。及问卑陋贱人。何业所致。云何六时摄云何一阐提女男及不男此并云何生 上句问外道有六节为师。又..
注大乘入楞伽经卷第二
注大乘入楞伽经卷第二云何象马兽因何而捕取云何卑陋人愿佛为我说 问象马等兽。因何捕取递相杀戮。及问卑陋贱人。何业所致。云何六时摄云何一阐提女男及不男此并云何生 上句问外道有六节为师。又..
瑜珈习者的饮食长寿观
民以食为天，惟病从口入，‘吃’本来是求得健康益寿的乐事，倘吃的不当反招疾病演变为不幸的后果，我们该吃什么？瑜珈习者的饮食长寿观正可提供良好答案。（一）喜食天然食品，犹重视水果及蔬菜..
健康的生活哲学-瑜珈
发源于古印度的瑜珈术，经历了几千年的延续之后，在今天渐渐成为一种颇受欢迎的健身方式。人们重新发掘瑜珈的神奇魅力，目的不再是追随古印度人那种苦行僧似的修行或修炼，选择瑜珈，在某种意义..
郑钧：素食+瑜珈，身体从来没这么好过
生活不是为了给自己打标签，而是一场不断前行的潜心修炼。素食、瑜伽、摇滚，郑钧，展示他新生命中新的一面...我的心从来没有如此清澈过，清澈得都可以看见游动的鱼。当外部生活简单了，内心世..
上师瑜珈：安住于见地之中
本文来自究给企谦仁波切开示 教法中曾经提及在白天时，你可以将上师观想在自己头顶上方，夜间则将上师观想於心间。在白天的时候，观想上师安坐在你头顶的莲花宝座上，晚上準备就寝时，观想上师..
魔
智度论云。梵语魔罗。秦言夺命（论云。唯死魔实能夺命。余者能为夺命因。亦能夺智惠命故。瑜珈论云。由蕴魔遍一切随逐义。天魔障碍义。死魔。烦恼魔。能与死生众生。作苦器故）○魔逆经云。大光..
六十二见 其五
瑜珈论言：萨迦耶见为根本，有六十二诸恶见趣。如是十八诸恶见趣，是计前际而说我者也。此四十四诸恶见趣，是计后际而说我之论者也。此四十四，合前十八，为六十二。一、四遍常见论（即常论四）..