虚堂和尚语录卷之十
虚堂和尚语录卷之十偈颂师入净慈陞座。问答罢。忽 天使踵门。传奉圣旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师乃就举。赵州行脚一日到临济。方濯足间。临济问。如何是祖师西来意。州云。恰..
虚堂和尚语录卷之十
虚堂和尚语录卷之十偈颂师入净慈陞座。问答罢。忽 天使踵门。传奉圣旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师乃就举。赵州行脚一日到临济。方濯足间。临济问。如何是祖师西来意。州云。恰..
尊老
（杂语）尊重之老僧也。寄归传三曰：尊老之处，多座须安。
尊老
（杂语）尊重之老僧也。寄归传三曰：尊老之处，多座须安。
马郎妇观音
观音三十三相之一。观音化为马郎之妇，故称马郎妇。陕右之俗，习骑射而不知三宝之名，唐宪宗元和十二年（817，一说四年）有一美女挈篮鬻鱼，人竞欲娶，女云（大四九·八三三中）：“一夕能诵普..
马郎妇观音
观音三十三相之一。观音化为马郎之妇，故称马郎妇。陕右之俗，习骑射而不知三宝之名，唐宪宗元和十二年（817，一说四年）有一美女挈篮鬻鱼，人竞欲娶，女云（大四九·八三三中）：“一夕能诵普..
超佛越祖
禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和..
超佛越祖
禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和..
老僧非冤枉你弗成
暴风骤雨过后，山洪暴发，河流湍急，一座木桥被拦腰冲断。就在人们为惊涛骇浪而惊慌时，一位披头披发的女子逸出村头，径直走上那座断桥--很显然，她是来投河自杀的。可是，当人们转过神来时，她..
老僧晒香菇
说的是平常话，做的是平常事，然而，有心人却能体味出凝聚和蕴含于其中的“不平常”来，这便是参禅僧与世俗人的不同所在。冰山那露出水面的八分之一，是人人都看得见的，但如果我们还能凭借内心..
安乐堂
为禅林中老僧休养之寮舍。类似之寮舍，有收容、治疗病人之延寿堂。禅林象器笺殿堂门：“禅林宝训音义云：‘延寿堂，抚安老病之所也。古者丛林，老僧送安乐堂，病者送延寿堂也。’” p2407 ..
安乐堂
为禅林中老僧休养之寮舍。类似之寮舍，有收容、治疗病人之延寿堂。禅林象器笺殿堂门：“禅林宝训音义云：‘延寿堂，抚安老病之所也。古者丛林，老僧送安乐堂，病者送延寿堂也。’” p2407 ..
佛教故事：禅宗公案：老僧晒香菇
宋朝的时候，道元与明全结伴，渡海来到中国留学。他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。 一个大热天，午饭后，道元前往延寿堂探望因病静养的明全。当他经过东廊来到佛殿之前时..
谷呱呱
（杂语）指月录曰：昔有官人作无鬼论，中夜见一鬼云：汝道无我呢？五祖戒曰：老僧当时若见，但以手作鹁鸠形，向伊道谷呱呱。
老衲
（杂语）僧服曰衲衣，故老僧曰老衲。戴叔伦诗曰：老衲供茶碗。
巴陵三转语
禅宗公案名。又作巴陵三句。指岳州巴陵颢鉴禅师用以提撕学人，令彼等转迷开悟之三句话。即“银碗里盛雪”、“珊瑚枝枝撑着月”、“鸡寒上机，鸭寒下水”等三句。人天眼目卷二（大四八·三一三上..
信愿法师：杨黼受老僧开示竭力孝亲，临终诵偈安详而逝
【因果感应录】杨黼受老僧开示竭力孝亲, 临终诵偈安详而逝杨黼是安徽省太和县人，他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去..
稳坐
（术语）无事安坐也。临济录曰：老僧稳坐。
少林武艺
（杂语）白醉璅言曰：少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃..
若非老僧定力够，几作驴儿被他骑
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说： 施主一粒米，大如须..