胜音城
胜音，梵名 Roruka，巴利名同。音译路楼城、劳噜迦城、曷劳落迦城。长部经典十九大典尊经（巴Mahāgovinda-suttanta）言，七王之一巴拉他王（巴 Bharata）统治稣维拉国（巴 Sovīra），国都即胜..
胜音城
胜音，梵名 Roruka，巴利名同。音译路楼城、劳噜迦城、曷劳落迦城。长部经典十九大典尊经（巴Mahāgovinda-suttanta）言，七王之一巴拉他王（巴 Bharata）统治稣维拉国（巴 Sovīra），国都即胜..
舍啰梵
（物名）译曰瓦碗。大日经二曰：依于嚩廋方，阖以舍啰梵。慧琳音义三十六曰：舍啰梵，唐云瓦碗也。于西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。梵Śarāva。..
舍啰梵
（物名）译曰瓦碗。大日经二曰：依于嚩廋方，阖以舍啰梵。慧琳音义三十六曰：舍啰梵，唐云瓦碗也。于西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。梵Śarāva。..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三三藏法师义净奉 制译内摄颂曰：牛护猎师死，放宫天授归；勐光向得叉，杀人声八梦。时勐光王曾于寐后作如是念：「牛护太子，我丧之后能有智力绍王位不？我今..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三三藏法师义净奉 制译内摄颂曰：牛护猎师死，放宫天授归；勐光向得叉，杀人声八梦。时勐光王曾于寐后作如是念：「牛护太子，我丧之后能有智力绍王位不？我今..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第八
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第八三藏法师义净奉 制译第二门第四子摄颂之余(说胜光王信佛因缘及恶生诛释种等事)后于异时恶生太子兴逆害心，遂与诸臣窃为谋搆。王有大臣五百咸共随从，唯一大臣名..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第八
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第八三藏法师义净奉 制译第二门第四子摄颂之余(说胜光王信佛因缘及恶生诛释种等事)后于异时恶生太子兴逆害心，遂与诸臣窃为谋搆。王有大臣五百咸共随从，唯一大臣名..
菩萨十施
华严经卷二十一“十无尽藏品”举出，菩萨以慈悲心而行十施，即：(一)分减施，谓菩萨仁慈好行惠施，以美食先分与众生，其后乃食，复愿身中之八万户虫，亦普得满足。(二)竭尽施，谓菩萨以美食、华..
菩萨十施
华严经卷二十一“十无尽藏品”举出，菩萨以慈悲心而行十施，即：(一)分减施，谓菩萨仁慈好行惠施，以美食先分与众生，其后乃食，复愿身中之八万户虫，亦普得满足。(二)竭尽施，谓菩萨以美食、华..
佛本行集经卷第五
佛本行集经卷第五隋天竺三藏阇那崛多译贤劫王种品下「诸比丘！彼大照耀王有子，还名意憙，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼意憙王有子，名曰善喜，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼善喜王有子..
佛本行集经卷第五
佛本行集经卷第五隋天竺三藏阇那崛多译贤劫王种品下「诸比丘！彼大照耀王有子，还名意憙，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼意憙王有子，名曰善喜，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼善喜王有子..
珍宝
（物名）金银珠玉之类。法华经信解品曰：无量珍宝不求自得。同化城喻品曰：欲过此道至珍宝处，有一导师。大集经十六曰：妻子珍宝及王位，临命终时无随者。..
珍宝
（物名）金银珠玉之类。法华经信解品曰：无量珍宝不求自得。同化城喻品曰：欲过此道至珍宝处，有一导师。大集经十六曰：妻子珍宝及王位，临命终时无随者。..
香火因缘
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：“法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主..
香火因缘
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：“法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主..
那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢-
那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢?问：那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢? 悉达多王子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象，给他看到，都容易引起他的感触和深思：饥渴困乏..
阿育王弟七日为王
（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期终处死。帝须升王位，虽快乐供养，无不任意..
阿育王弟七日为王
（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期终处死。帝须升王位，虽快乐供养，无不任意..
受戒灌顶
即受真言之三昧耶戒，系日本天台宗真盛派之传戒法。又作重受戒灌顶、戒灌顶。即于道场设坛，对已受圆顿戒之受者，以如来之智水灌其顶，其次受者登坛上，令成法王位。本灌顶法所以称“重受”，系..