救苦斋
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。
救苦斋
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。
救苦斋
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载，中大通元年（529），京城大疫，梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。 p4593 ..
救苦斋
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载，中大通元年（529），京城大疫，梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。 p4593 ..
洛阳伽蓝记
（书名）五卷，后魏杨炫之着。其自序曰：周室京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。..
洛阳伽蓝记
（书名）五卷，后魏杨炫之着。其自序曰：周室京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。..
京城有禅意的素食餐厅
◎林畹光顾素食餐厅的“爱素客”，一般会对环境别有一番追求，除了精致的品位不能少，还要有禅意，北京的素食餐厅不少，本版特为读者推荐几家，希望能够满足“爱素客”对口感新鲜、食材健康、环..
岫云寺
（寺名）俗名潭柘寺，在京城正西七十里，潭柘山前。始创于晋，清康熙三十一年赐金重修，宏丽轶旧观。行宫参差，有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。..
岫云寺
（寺名）俗名潭柘寺，在京城正西七十里，潭柘山前。始创于晋，清康熙三十一年赐金重修，宏丽轶旧观。行宫参差，有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。..
女星杨蓉，在京城推广纯素外卖
都说她是戏红人不红，在浮躁的娱乐圈里，杨蓉就像一股清泉，低调不炒作，默默的做着自己的事。在北京CBD，她经营着一家纯素外卖，使用非转基因油类和有机食材，不使用鸡精。坚持最实惠的价格，..
义福
（658～736）唐代僧。潞州铜鞮（山西长治）人，俗姓姜。早岁参访福先寺杜朏，三十二岁始落发受具足戒。后师事神秀，住蓝田化感寺，二十余年不出寺门。后迁至京城慈恩寺，又受玄宗之请，居于西京..
义福
（658～736）唐代僧。潞州铜鞮（山西长治）人，俗姓姜。早岁参访福先寺杜朏，三十二岁始落发受具足戒。后师事神秀，住蓝田化感寺，二十余年不出寺门。后迁至京城慈恩寺，又受玄宗之请，居于西京..
四大寺
（名数）五代会要曰：周显德四年九月，赐京城内新修四大寺额，以天清显静显宁圣寿为名。圣寿后又改曰显圣。是则四寺之始也。
祈晴
《敕修清规·有祈晴、祈雨、祈雪、遣蝗、禳日蚀、禳月蚀等疏语。凡有灾厉，则无不祷焉。《旧唐书?五行志》云：“大历四年秋大雨，是岁自四月霖澍至九月，京城闭坊市北门，门置土台，台上置坛及..
凉伞
忠曰：“日本禅林长老者，行路执伞，覆之遮日。制小于法盖，以油纸造之。”《余冬序录》云：“按宋人私录，京城士人旧通用青绢凉伞。大中祥符间，惟许亲王用之，余并禁止。后又许中书、枢密院依..
法藏（643～712）
Fazang唐代僧人。华严宗实际创宗者，宗内称为三祖。本康居国人，其祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人..
玄畅（唐京兆福寿寺）［《宋高僧传》卷第十七］
释玄畅。字申之。俗姓陈氏。宣城人也。畅爰在弱龄便持异操。戏则聚沙为塔摘叶为香。年九岁于泾邑水西寺。依清逸上人教授经法。年十九削发。二十岁往福州兜率戒坛受具足戒。听掇律科深得宗旨。新..
元康（唐京师安国寺）［《宋高僧传》卷第四］
释元康。不详姓氏。贞观中游学京邑。有彭亨之誉。形拥肿而短。然其性情酋勇闻少解多。群辈推许。先居山野恒务持诵观音求加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形绝异。康见之抚而驯伏。遂豢养之。乘而致..