三种善知识
（名数）一外护善知识。令我不缺乏怖畏，得安稳修道者。二同行善知识，与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，宣传圣言训诫我令去恶赴善者。见止观四。..
三种善知识
（名数）一外护善知识。令我不缺乏怖畏，得安稳修道者。二同行善知识，与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，宣传圣言训诫我令去恶赴善者。见止观四。..
师兄
禅林用语。为法兄之意。又为同道中之泛称。禅林象器笺卷五称呼门下：“受业于师，先于己者，唤之为法兄。”［祖堂集卷五船子德诚章］ p4095 ..
师兄
禅林用语。为法兄之意。又为同道中之泛称。禅林象器笺卷五称呼门下：“受业于师，先于己者，唤之为法兄。”［祖堂集卷五船子德诚章］ p4095 ..
药师坛城文化集团（药师坛城藏品馆）看门人邱天道研究员真诚欢迎“同道”朋友光临指导洽谈合作
药师坛城藏品馆藏品【虚空夜话】药师坛城“看门人”邱天道研究员如是说：药师坛城唐卡文化传播中心和药师坛城唐卡艺术运营中心的成立，标志着唐卡艺术文化在内地发展的进一步延伸，也是藏密唐卡..
和合僧
（术语）梵语僧伽Saṁgha，一译和合。和合僧者，梵汉双举也。比丘三人已上集同处，持同戒，行同道者，名和合僧。若以手段使之分离，则谓之破和合僧，为五逆罪之一。在世之提婆达多尝犯此逆罪。..
和合僧
（术语）梵语僧伽Saṁgha，一译和合。和合僧者，梵汉双举也。比丘三人已上集同处，持同戒，行同道者，名和合僧。若以手段使之分离，则谓之破和合僧，为五逆罪之一。在世之提婆达多尝犯此逆罪。..
道吾同道者方知
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么..
道吾同道者方知
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么..
妙玄独脚
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和..
妙玄独脚
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和..
我法
（杂语）对于同道者言之也。楞严经曰：佛告阿难：当初发心，于我法中见何胜相。
与贼期行戒犯缘
亦名：期贼行戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘成犯：初是贼，二、知是，三、共期，四、同道，五、不离见闻，六、越界。犯。”（戒疏记卷一五·四五·一二）..
与女人同行戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯六缘：一、是人女，二、共期，三、同道，四、无伴，五、不离见闻，六、随越界。犯。”（戒疏记卷一四·二四·一一）资持记·释释相篇：“疏有六种，加第五不离见闻。..
和合僧
比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他们分离，便叫做破和合僧，为五逆罪之一。
含珠山真禅师
襄州含珠山真禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「含珠密意，同道者知。」曰：「恁么则不假羽翼，便登霄汉去也。」师曰：「钝。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「昧不得。」曰：..
双岭玄真禅师
洪州双岭玄真禅师，初问道吾：「无神通菩萨为甚么足迹难寻？」吾曰：「同道者方知。」师曰：「和尚还知否？」吾曰：「不知。」师曰：「何故不知？」吾曰：「去！你不识我语。」师后于盐官处悟旨..