《入中论》第六次课程 第十一讲之:还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜

《入中论》第六次课程 第十一讲之:还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜

《入中论》第六次课程总第十一讲之:还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室还没开始就没法开始:一切诸魔莫能..
南怀瑾:忍辱不是说忍受侮辱,一切不如意就是辱

南怀瑾:忍辱不是说忍受侮辱,一切不如意就是辱

忍辱不是说忍受侮辱,你不要曲解,我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖,后悔白花了钱,就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念,能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得..
海涛法师:一切世间的善法都是佛法

海涛法师:一切世间的善法都是佛法

还有一个女人来找我,师父,我要出家,在我们道场搞了好多年,终于先生同意了,我说,你怎么还不出家。我儿子不同意。我说,天哪,哪一天你孙子也不同意,是不是你也要等着问问看。出家是你的事..
范古农答:释迦如来在给孤独园说法。除诸大菩萨外。尚有释提桓因一切天人阿修罗等。此天人阿修罗等。除大菩萨

范古农答:释迦如来在给孤独园说法。除诸大菩萨外。尚有释提桓因一切天人阿修罗等。此天人阿修罗等。除大菩萨

问:释迦如来在给孤独园说法。除诸大菩萨外。尚有释提桓因一切天人阿修罗等。此天人阿修罗等。除大菩萨等具天眼通者能见。未审凡人亦能见否。范古农答:凡人不能见。或仗佛力亦能见之。..
范古农答:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。

范古农答:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。

问:一切色法,不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。范古农答:四大为单纯的四个原子(借作科学名词)地以坚为性,水以湿为性,火以暖为性,风以动为性。正又是..
范古农答:一切佛般涅槃后。再作佛事否。

范古农答:一切佛般涅槃后。再作佛事否。

问:一切佛般涅槃后。再作佛事否。范古农答:佛般涅槃。就是佛事。所谓应以涅槃身得度者。即现涅槃身而度之。须善领会。后须知之。佛本无生。因众生机感故。非生而现生。佛本无灭。因众生机尽故。..
善意地解释一切

善意地解释一切

善意地解释一切不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多。——禅语想要改变世间的事,使之令我们满意实在太难,因为世界上的事太多太多;而改变心情使自己感到快乐却很简单,因为我们的..
济群法师:是否有人因为学佛而放弃一切?

济群法师:是否有人因为学佛而放弃一切?

您的众多弟子中是否有人因为学佛而放弃一切,从此常伴青灯?济群法师:有些弟子会在学佛后认识到,修行才是人生最重要的事,自然会投入更多精力。不过我们现在所引导的,是菩萨道的修行,不是要..
海云继梦:行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易...

海云继梦:行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易...

心得:大家都知道,行住坐卧无不是禅,但要具足一切因缘,并非容易。只要是从禅定修起,自己的调伏、当下马上要有觉知,起心动念常常让自己懊悔不已,再来观照自心,重新面对,生活中不断不断的去面对,再..
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