根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十二三藏法师义净奉 制译内摄颂曰：楼上逢增长，淫女夜观星；因作马鸣声，商人抱枯骨。尔时勐光王住嗢逝尼城，此有长者娶妻未久留在本宅，自为兴易持货他方。其..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十二三藏法师义净奉 制译内摄颂曰：楼上逢增长，淫女夜观星；因作马鸣声，商人抱枯骨。尔时勐光王住嗢逝尼城，此有长者娶妻未久留在本宅，自为兴易持货他方。其..
骨人
(一)人体之皮肉败坏，唯有骨存；修九想、八背舍等之不净观者须观此相。故行者每图绘枯骨之相，为骨观之对象，以便成就其观想。行事钞资持记卷下二之三谓，骨人即今枯骨图，假彼之色相以助禅法。..
骨人
(一)人体之皮肉败坏，唯有骨存；修九想、八背舍等之不净观者须观此相。故行者每图绘枯骨之相，为骨观之对象，以便成就其观想。行事钞资持记卷下二之三谓，骨人即今枯骨图，假彼之色相以助禅法。..
骨人
（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人。资持记下二之三曰：骨人即今枯骨图，假彼色相以助禅法。释氏要览下曰..
骨人
（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人。资持记下二之三曰：骨人即今枯骨图，假彼色相以助禅法。释氏要览下曰..
陈老板一夜变枯骨！
恶人怪事：陈老板一夜变枯骨！！ 解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人家，生有八个儿女，..
瞎屡生
禅林用语。瞎，谓盲目；屡，通“娄”，谓愚昧；生，指人。原指目盲愚痴之人，引喻为对法无见识者。又作瞎驴、瞎汉、屡生子、钝屡生、秃屡生。临济录示众（大四七·五○一下）：“瞎屡生！尔向枯..
瞎屡生
禅林用语。瞎，谓盲目；屡，通“娄”，谓愚昧；生，指人。原指目盲愚痴之人，引喻为对法无见识者。又作瞎驴、瞎汉、屡生子、钝屡生、秃屡生。临济录示众（大四七·五○一下）：“瞎屡生！尔向枯..
枯骨喩
【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。
诸欲过患八种
【诸欲过患八种】 p1353瑜伽十七卷四页云：诸欲令无饱众多所共有是非法因缘能增长贪爱贤圣所应离速趣于坏灭仗托于众缘危逸所依地者：此二颂中，显示八种现法后法，如其所应，诸欲过患。若能观见..
诸欲如幻等喻
【诸欲如幻等喻】 p1353瑜伽八十四卷一页云：云何诸欲名为妄法？为显此义，说幻事喻。虽非常等；然似显现；故同彼法。诳惑愚夫者：谓无闻愚夫，于彼诸欲，不如实知；故于长夜，恒被欺诳，深生染..
坐禅具
子题：禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、好师、好照行事钞·钵器制听篇：“大论，供给坐禅法。禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好师、好照、衣服等。”资持记释云：“大论即智论。禅杖，竹苇（[竺-二+韦]..
骨人
智度论云。更与骨人。令坐禅者观之。即今尽作枯骨帧子。是也。