卢舍那经
（经名）江南敏法师立二教，法华涅槃等为释迦经，华严经为卢舍那经。是就能说之教主而名所说之法也。见五教章上。
末利
（植物）Māllikā，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，..
支愍度
晋代僧。又作支敏度。为般若学派六家七宗之一心无宗之创始者。永嘉之乱，南渡避兵。成帝时，与康僧渊、康法畅共游江南，世有聪哲之誉。又慨叹于诸家所译经论尚未精详，遂合糅异译，以明文义。著..
五山十刹
五山与十刹之合称。又作五岳十刹。即我国与日本禅林官寺制度中最高与次高之寺院。(一)我国之五山十刹。五代顷，吴越王钱镠改江南之教寺为禅寺，及南宋迁都江南之后，乃大兴禅寺。宁宗时，由史弥..
昙鸾（后魏壁谷）《净土往生传》
释昙鸾。雁门人也。少游五台。感其灵异。誓而出俗。三乘顿渐。具陶文理。尝读大集经。苦其辞义。深密难以开悟。大下辞笔。以形注解。又尝抱疾。行至汾川。俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上..
释迦经
（术语）江南敏法师所立二教之一。谓法华涅槃等释迦身所说之经典也。
南中三教
（名数）齐朝已后，江南诸师，立左之三教以判一代所说之法：一、渐教，谓自初转法轮至涅槃自小至大者。二、顿教，谓佛成道之初为诸菩萨说华严经者。三、不定教，如胜鬘经及金光明经非顿渐之所摄..
南宗
达摩到中国来传禅，到五祖弘忍的时候，有惠能神秀二位弟子，惠能在江南布化，叫做南宗，神秀在北方布化，叫做北宗。
权管
忠曰：“盖监寺也，执一寺权柄，而管领事务也。”愚中及和尚《丱余集》云：“尝见江南丛林，不论寺院大小，不问住持有无，必立权管一位而待之。”..
南中三教
[出华严经疏]南中三教者。谓自齐朝已后。江南诸师立此三教。判如来一代所说之法也。一渐教谓佛说法。始自鹿苑。终至双树。从小至大。是名渐教。三顿教谓佛最初为诸菩萨说华严经。如日初出。先照..
洪州东禅和尚
洪州东禅和尚，僧问：「如何是密室？」师曰：「江水深七尺。」曰：「如何是密室中人？」师曰：「此去江南三十步。」僧问：「如何是新吴剑？」师作拔剑势。..
佛手岩因禅师
庐山佛手岩行因禅师，雁门人也。首谒鹿门，师资契会。寻抵庐山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈余。师宴处其中，因号佛手岩和尚。江南李主三召不起，坚请就栖贤，开堂不逾月，潜归岩室。..
清凉智明禅师
金陵清凉智明禅师，江南主请师上堂，小长老问：「凡有言句，尽落方便。不落方便，请师速道。」师曰：「国主在此，不敢无礼。」
龙光澄[王*己]禅师
金陵龙光院澄[王*己]禅师，广州人也。新到参，师问：「甚处来？」曰：「江南来。」师曰：「汝还礼拜渡江船子么？」曰：「和尚为甚么教某礼拜渡江船子？」师曰：「是汝善知识。」..
禾山无殷禅师
吉州禾山无殷禅师，福州吴氏子。七岁从雪峰出家，依年受具。谒九峰，峰问：「汝远远而来，晖晖﹝音衮﹞随众，见何境界而可修行？由何径路而能出离？」师曰：「重昏廓辟，盲者自盲。」峰乃许入室..
报恩匡逸禅师
金陵报恩匡逸禅师，明州人也。江南国主请居上院，署凝密禅师。上堂，顾视大众曰：「依而行之，即无累矣。还信么？如太阳赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。设尔思量得及，唤作分限智慧。不见先德..
栖霞寺
中国佛教江南古寺。位于江苏南京市东北的栖霞山中峰西麓。始创于南朝齐永明元年（483，一说七年），以明僧绍（即明征君）住宅改建。唐高祖李渊增建殿宇四十余所，改名功德寺。清咸丰五年（1855..
慧演（唐澧州）［《宋高僧传》卷第二十九］
释慧演。姓苗氏。襄阳人也。父为东平紏曹。演幼入开元寺闻经欢喜。求于辩章法师所度脱。章日讲涅槃经。演常随听入神。既通深义复能讲谈。一日结侣同游华下。思登毛女峰观仙掌。路出洛中乃参荷泽..
云峰和尚《释氏稽古略续集》
师住径山。初江淮释教都总统杨辇真迦。集江南禅教诸僧。朝觐登殿对御论禅。宣上竺僧问讲何经。答云。法华经。次问仙林僧讲何经。奏云。百法论。次问师云。禅以何为宗。奏对曰。禅也者净智妙圆体..