泰国大象表演背后的母子分离

泰国大象表演背后的母子分离

牛奶背后的母子分离悲剧,我们抢走的是牛宝宝的奶

牛奶背后的母子分离悲剧,我们抢走的是牛宝宝的奶

当我们选择乳制品时,就是在支持这样的母子分离

当我们选择乳制品时,就是在支持这样的母子分离

因为羊奶要留给人喝,小羊出生后就被抱走,母子隔空哀嚎

因为羊奶要留给人喝,小羊出生后就被抱走,母子隔空哀嚎

谁能承受这样的母子分离?

谁能承受这样的母子分离?

鸠摩罗什传奇 第三章:母子出家

鸠摩罗什传奇 第三章:母子出家

第三章:母子出家回头说鸠摩罗什因心生怜悯,把一条项链送给小乞丐,岂料好心办成了坏事,他不仅害了小乞丐,还害了桑什。事件发生后,仍然没完没了。这日,王后多娜来到国师府,她先去了鸠摩罗..
死亡中的“母子光明相会”

死亡中的“母子光明相会”

乌金祖古仁波切生前法照——摘引自台湾橡实文化出版社所出版《如是》一书。正文:①.创古仁波切问:当一个喇嘛住于“图当”时,这是什么意思?答:当一个人在今生平等地安住在三摩地的明光觉醒..

佛说五母子经

五母子经吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉在山中奉行道业。有一小儿年始七岁,大好道法,辞母出家,求作沙弥,随大沙门,于山中学道,给师所须,诵经行道,时无有懈。至年八岁得慧眼,能通视无极..

佛说五母子经

五母子经吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉在山中奉行道业。有一小儿年始七岁,大好道法,辞母出家,求作沙弥,随大沙门,于山中学道,给师所须,诵经行道,时无有懈。至年八岁得慧眼,能通视无极..

【注音版】五母子经

佛教故事:摩耶夫人:摩耶夫人与佛陀的母子因缘

佛教故事:摩耶夫人:摩耶夫人与佛陀的母子因缘

有福德的人,会与有福德的人相遇相处而共同建立他们的家庭、社会、国家和世界;有智慧的人,则与有智慧的人相遇相处而共同建立他们的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人,必定也..
佛教故事:鸠摩罗什传奇 第三章:母子出家

佛教故事:鸠摩罗什传奇 第三章:母子出家

第三章:母子出家回头说鸠摩罗什因心生怜悯,把一条项链送给小乞丐,岂料好心办成了坏事,他不仅害了小乞丐,还害了桑什。事件发生后,仍然没完没了。这日,王后多娜来到国师府,她先去了鸠摩罗..

摩诃摩耶经

(经名)一名佛升忉利天为母说法经,二卷,齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法,使证初果。后自天下,渐次化度,受魔王之请,入于涅槃。摩耶趣来棺所,开佛棺,母子相见,说法以彰孝道。..
能回忆前世的女孩—死后再生,母子情深

能回忆前世的女孩—死后再生,母子情深

死后再生母子情深死亡与转世再来是所有生命都必须面对的,死往何处去,自己无法选择;神识暂时的落脚点,他人亦无从知道。一切生命都将次第离去,这是一个不争且令人无可奈何的事实。无明笼罩下..
大势至菩萨说念佛人的心态应该是如子忆母,母子相忆,互渗相

大势至菩萨说念佛人的心态应该是如子忆母,母子相忆,互渗相

居士:《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文:“二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思?大安法师:在《大..
母子相忆   念佛三昧

母子相忆 念佛三昧

◎ 智 圆莲宗第十三代祖师印光大师 (1861~1940),将《大势至菩萨念佛圆通章》拈出,选定为净土五经之一。后世教内公认印祖即大势至菩萨再来。《念佛圆通章》是净土五经之一,是最妙的念佛开示..

诸释子以火聚验罗睺罗

(传说)佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。..
大安法师:产妇至诚念观世音,必能确保母子平安

大安法师:产妇至诚念观世音,必能确保母子平安

女人临产,每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者,又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”,不可心中默念,以默念心力小故感应亦小。..
大安法师:母子喻 念佛(1)

大安法师:母子喻 念佛(1)

“十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。”好,看这一段。这是母子喻,把佛跟我们众生的关系用更贴切的方式,用我们还能够体会一点的方..

五母子经

(经名)佛说五母子经,一卷,吴支谦译。说八岁沙弥,从阿罗汉学道,遂得五通,以宿命而生自己,前五生之母,悲吾子之早世,空自忧愁。..
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