夏众
参与一夏九旬安居之同行众。即指共同参与夏安居（前后为期九十天）之同修大众。 p4075
夏众
参与一夏九旬安居之同行众。即指共同参与夏安居（前后为期九十天）之同修大众。 p4075
海涛法师：和同修受菩萨戒好几年了，有自然的夫妻生活可以吗
海涛法师：和同修受菩萨戒好几年了，有自然的夫妻生活可以吗 问：和同修受菩萨戒好几年了，有自然的夫妻生活可以吗？在家如何修到一心不乱必生净土？答：夫妻一起受菩萨戒，互相约定小孩生完了..
达真堪布：如果发现同修有过失，应该指出吗？
达真堪布：如果发现同修有过失，应该指出吗？ 同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什..
达真堪布：同修之间如果发现对方有过失，应该指出吗？
达真堪布：同修之间如果发现对方有过失，应该指出吗？问：同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至..
老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症-
老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症? 老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症?答：痴呆..
莲佑
（术语）谓同相祐而修净业，愿莲邦之往生者。云栖弥陀经疏钞二曰：往诣之国曰莲邦，同修之友曰莲祐。
莲佑
（术语）谓同相祐而修净业，愿莲邦之往生者。云栖弥陀经疏钞二曰：往诣之国曰莲邦，同修之友曰莲祐。
六法令他欢喜
为根本说一切有部毗奈耶杂事所列举六种令人心生欢喜之法。即：(一)身业行慈，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，而做礼敬、烧香、散华等种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜。(二)语业..
多世界中同时有多佛出世
【多世界中同时有多佛出世】 p0624瑜伽三十八卷四页云：彼彼十方无量无数诸世界中，应知同时有无量佛出现于世。何以故？于十方界，现有无量无数菩萨，同时发愿，同勤修集菩提资粮。若一菩萨，于..
六法令他欢喜
[出根本说一切有部毗奈耶杂事]一身业行慈谓于诸贤圣及同修梵行人处。起慈善心。以为礼敬烧香散华种种供养。若见其病苦。随时供给。令他欢喜。是名身业行慈。(梵行。即净行也。)二语业行慈谓于诸..
法师法宗《佛祖统纪》
法师法宗。钱唐颜氏。十岁依广慈为师。十二受具戒。专研教观。十九往从广慧。初师服勤十年。广慈闲居。师归侍左右。日亲法诲。依止观修大悲三昧。绵历九载。人目之为忏主。凡祷事祈疾悉获圣应。..
六和敬
僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。一、身和同住，是身体的和平共处；二、口和无诤，是言..