起世因本经
起世因本经卷第二隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下「诸比丘！其郁多啰究留人辈，头发青色，垂长八指，其人一色一形一像，无有别色可知其异。诸比丘！郁多啰究留人辈，不全露形，不半露形，无..
起世因本经
起世因本经卷第二隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下「诸比丘！其郁多啰究留人辈，头发青色，垂长八指，其人一色一形一像，无有别色可知其异。诸比丘！郁多啰究留人辈，不全露形，不半露形，无..
素食
（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
素食
（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
珂雪
（譬喻）如雪之白贝。以譬物之鲜白。玄应音义六曰：珂螺属也，出海中，洁曰如雪者也。祖庭事苑七曰：珂，丘何切，石次玉也，亦玛瑙，洁白如雪者，一曰螺属。..
珂雪
（譬喻）如雪之白贝。以譬物之鲜白。玄应音义六曰：珂螺属也，出海中，洁曰如雪者也。祖庭事苑七曰：珂，丘何切，石次玉也，亦玛瑙，洁白如雪者，一曰螺属。..
信水
（譬喻）譬信心之澄净似清水，故云信水。又信心之水，能洗除疑念之垢，故称之曰信水。演密钞三曰：若先习垢深则不染诸法界之法，若以信水浣令洁白则堪受染。..
信水
（譬喻）譬信心之澄净似清水，故云信水。又信心之水，能洗除疑念之垢，故称之曰信水。演密钞三曰：若先习垢深则不染诸法界之法，若以信水浣令洁白则堪受染。..
李冰冰：洁白象牙背后的血色杀戮
在踏上非洲大陆之前，我对非洲的印象是比较苍凉的，对接下来会经历的一切会带给我的触动和震撼毫无预料。联合国环境规划署（后面简称UNEP）的人告诉我，你必须亲自去那里，才知道为什么我们要呼..
皆空无漏
（术语）谓诸恶皆空寂而清净也。无漏者，离烦恼之垢染而洁白清净也。
皆空无漏
（术语）谓诸恶皆空寂而清净也。无漏者，离烦恼之垢染而洁白清净也。
第四静虑近分
【第四静虑近分】 p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。
第四静虑近分
【第四静虑近分】 p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。
第四静虑根本
【第四静虑根本】 p0967显扬二卷四页云：如经又说：即此身中、于一切处，无有少分清净心及洁白心所不遍满者；是谓第四静虑根本。
第四静虑根本
【第四静虑根本】 p0967显扬二卷四页云：如经又说：即此身中、于一切处，无有少分清净心及洁白心所不遍满者；是谓第四静虑根本。
洁白静虑无色
【洁白静虑无色】 p1344显扬二卷三页云：洁白者：谓净及无漏。净者：复有三种。一、引发故，二、上练故，三、除垢所摄堪任故。无漏者：此亦三种。一、出世间无漏，二、此等流无漏，三、离系无漏..
戒珠
（喻）戒律洁白，可以庄严人身，就好像晶莹可爱的宝珠。
化盐
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有所阙乏，无不抄化，不..