阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量? 答：这要看他犯罪的动机和产生的结果，衡量情节、斟酌事理，再定轻重。现以窃盗来比喻，如..
十种大乘论
隋代僧僧粲着。文帝开皇年间，僧粲曾于总化寺大开讲肆，接化学众，后于开皇十七年（597）受任命为“二十五众”中之第一“摩诃衍匠”，住于大兴善寺，乃将昔时宣讲之论说整理成文，此即本论。内..
世第一法通在三地
【世第一法通在三地】 p0515大毗婆沙论四卷八页云：世第一法，当言有寻有伺，无寻唯伺，无寻无伺耶？答：应言或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。云何有寻有伺？答：若依有寻有伺三摩地，入正..
五摄论
[出法宝标目]摄论者。即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义。集而辨之也。此论乃无著菩萨所造。天亲无性二菩萨各作论释。申通其义。梁真谛。唐玄奘二法师。翻译不同。故通名五摄论也。一无..