大安法师：不是说坐坐禅堂打打坐参点话头就叫有禅
从根机和修行来看，他是要依这个教法来生起他的行持的——无论是你参禅还是念佛，叫做“由解起行，行起解绝”。由这个教理生起了一种理解，理解教理之后你要落实在行持上;行持上你一定要修念头..
程叔彪：无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而已。」如「灵..
来果禅师参千年话头“念佛是谁”的悟道因缘
来果禅师，法名妙树，号净如，俗姓刘，湖北黄冈人。来果禅师幼时即不食荤腥，不好他乐，惟喜欢捏泥土为佛像，供于田岸土洞之中，日间前往礼拜数次。来果禅师的记忆力极好，其父教他读四书五经，..
闭关
永觉贤禅师《禅余内集·示三峰泰水法师法语》云：“余闻古之学道者，博参远访，陆沈贱役，劳其筋骨，饿其体肤，百苦无不备尝，并未有晏坐一室，闭关守寂，以为学道者也。自入元始，有闭关之说，..
结夏
忠曰：“结夏安居之制也，又名结制。”又见〈丛轨类·安居〉处。《禅苑清规·结夏》云：“行脚人欲就处所结夏，须于半月前挂搭，所贵茶汤人事不至仓卒。”《中峰杂录》：“示众云：‘若以至理言..
寿圣子邦禅师
江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：「祖意教意拈放一边，如何得速成佛去？」师曰：「有成终不是，是佛亦非真。」僧拟议，师叱曰：「话头道甚么？」..
投子义青禅师
舒州投子义青禅师，青社李氏子。七龄颖异，往妙相寺出家，试经得度。习百法论。未几叹曰：「三祇涂远，自困何益？」乃入洛听华严，义若贯珠。尝读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：「法离文字，..
云门显钦禅师
越州云门显钦禅师，上堂，良久曰：「好个话头，若到诸方，不得错举。」便下座。
奉国清海禅师
襄州奉国清海禅师，僧问：「青青翠竹，尽是真如。如何是真如？」师曰：「点铁成金客，闻名不见形。」曰：「恁么则礼谢去也。」师曰：「昔时妄想，至今犹存。」问：「承古有云，见月休观指，归家..
大宁可弘禅师
温州大宁院可弘禅师，僧问：「如何是正真一路？」师曰：「七颠八倒。」曰：「恁么则法门无别去也。」师曰：「我知汝错会去。」问：「皎皎地无一丝头时如何？」师曰：「话头已堕。」曰：「乞师指..
仁王缘胜禅师
池州仁王院缘胜禅师，僧问：「农家击壤时如何？」师曰：「僧家自有本分事。」曰：「不问僧家本分事，农家击壤时如何？」师曰：「话头何在？」..
麓亭法师《释氏稽古略续集》
麓亭法师。释祖住。字幻依。号麓亭。丹徒人。族姓杨。母朱氏。梦僧入至觉而诞。十三入龙蟠山。依朝阳和尚。受法华华严诸大部经。剃染进具。通晓诸经大义。游少室参大章和尚。至伏牛谒高安。诣都..
杰峰禅师《释氏稽古略续集》
杰峰禅师。大信大疑。大疑大悟。提起话头一切不顾。行参坐究口念心思。密密推穷时时觑捕。忽朝拶破疑团。睹面更无回互