一个能让家人吃素的好办法
妙莲老和尚佛法是最讲孝道的，佛弟子最究竟的孝道，是度化父母能信佛念佛，将来永离生死之苦。话又说回来，如果父母的业障深重，不但不信佛，对佛法还有反感，你又不能劝勉他们，这要怎么办？只..
大安法师：家人爱钓鱼，该怎样应对？
信众：爱人爱钓鱼，应该怎样对待此事?法师：学佛要有智慧，要有慈悲，要有善巧方便，也得要有宽容的胸怀。你的爱人爱钓鱼，固然是一件不好的事，但是这种习气在这个社会上还是蛮常见的。所以你..
月悟法师：出家人为何姓释？
出家人为何姓释？释是释迦的简称，释迦牟尼佛的姓氏。东晋道安大师首倡：出家人统一姓释。不久，《阿含经》汉译本出现，与之相合；从此，佛教出家人一律以释为姓。《增一阿含经》二十一曰：诸有..
永远吃不腻的几道家常素菜，做给家人品尝吧！
永远吃不腻的几道家常素菜，做给家人品尝吧！素菜在人们印象中往往是清汤寡水、没什么花样的代名词，实际上，动动脑筋，很普通的食材也能做出不一样的风味。 小编给大家分享的这份菜单全是素菜..
过分取衣戒知足
亦名：知足受衣子题：在家人知足、出家人知足含注戒本·三十舍堕法：“若三衣都失，彼（比丘）应知足受衣。知足有二种：在家人知足者，随白衣所与衣受之；出家人知足者，三衣也。”（含注戒本卷..
达真堪布：做保佑家人的菩萨
在家乡容易引起一些烦恼：对亲朋好友的贪着、贪恋，对仇敌的怨恨;要做的琐事多，不能精进地闻思修行;无法遣除心灵上的无明愚痴，不知道取舍善恶，永远没有解脱的机会。所以，最好离开故乡，离开..
冬天爱吃红薯的注意了，现在知道还不晚！别忘了告诉家人！
红薯是秋冬天的应季食物，大量的红薯从土地里运到我们的饭桌上。红薯是既健康又美味的食物，不仅红薯可以吃，红薯叶、杆都可以做出美味的食物。不信？且听我们慢慢道来~1.生红薯去血毒，熟红薯..
一日禅：你心安了 家人的心就能安
修行要有真正的常态。所谓真正的常态是说无论出现什么样的情况，今天该打坐就打坐，该念经就念经，该吃饭就吃饭，该喝茶就喝茶该怎么样就怎么样。你心安了，你的家人心就能安，你周围的朋友心就..
净土法门法师：家人长期DB、强迫弟子还债，请问如何用平常心接受因果?
问：家人长期赌博、借高利贷，强迫弟子还债，弟子明知这是因果，但在念头、境界上转不过来，非常痛苦。请问如何用平常心接受因果，解决心中的无奈和焦虑?答：那你要是知道因果就没事了，你就尽..
家人反对放生怎么办
家人反对放生怎么办？放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网，这就不是放生人的过失。况且开示..
达真堪布：过年了如何饶益家人？
达真堪布：过年了如何饶益家人？菩萨戒里有一类是“饶益有情戒”。快过年了，全家团圆，你的这些家人也是有情。你去饶益他们，让他们满意，多做家务、多干活，让他们高兴，这也是一种菩萨行。 ..
托梦能利益家人吗
周老师出身于一个非常贫寒的家庭，他的祖父母甚至穷到无以立锥之地，家里只有一个碗、半个锅。锅是破了一半的，煮饭要把锅放倾斜才能够煮。周老师腾达以后，在他家和所有孩子的家都挂了一个匾额..
大安法师：如何感化家人学佛呢？
居士：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?大安法师：你接触净土..
大安法师：如何让家人同获法益
问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答：你接触净土法..
父母与孩子是什么关系，佛弟子如何与家人相处？
从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。 如果是善缘，就会相互增上，给彼此带来利益和快乐，应该心怀感恩和珍惜，继续营造善缘..
为家人回向或写消灾卡只限于自家一口，这观念对吗？
善士问：曾经有师姐指导我们，为家人回向或写消灾卡的时候，只限于自家一口，尽量不帮别人写，免得冤亲债主找上你，请问这观念正确吗？海涛法师答：非常的错误，不慈悲，跟你讲的那个叫恶友，恶..
五戒示相教诫
子题：在家人五戒、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀行事钞·导俗化方篇：“智论，戒师应语言：‘汝优婆塞听，是多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀，为优婆塞说五戒法相，汝当听受。尽形寿不杀生，..
法进〔《神僧传》卷第五〕
释法进。不知氏族。住益州绵竹县响应山玉女寺为辉禅师弟子。后于定法师所受十戒。恭谨精诚谦恪为务。唯业坐禅。寺后竹林常于彼坐。有四老虎绕于左右。师语勿泄其相也。后教水观。家人取柴见绳状..
仪光〔《神僧传》卷第七〕
仪光禅师。住青龙寺。行业至高。有朝士妻丧请师至家修福。师住其家数日。居于庑前大申供养。俗每人死谒巫。巫即言。其杀出日必有妨害。死家多出避之。其夜朝士家皆出北门。潜去不告师。师但于堂..
法进（隋益州响应山道场）［《续高僧传》卷十八］
释法进。不知氏族。住益州绵竹县响应山玉女寺。为辉禅师弟子。后于定法师所受十戒。恭谨精诚谦恪为务。惟业坐禅。寺后竹林。常于彼坐。有四老虎繞于左右。师语。勿泄其相也。后教水观。家人取柴..