大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十八
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十八唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。后如是一一下释此第三段疏文有三。初正释。二从无数下却释前二段中增数之相。三然一一诸言下。拣定言。定通香等者。香等十事..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十八
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十八唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。后如是一一下释此第三段疏文有三。初正释。二从无数下却释前二段中增数之相。三然一一诸言下。拣定言。定通香等者。香等十事..
智慧灯
（譬喻）智慧能破愚痴之闇，故譬以灯光。智度论四十一曰：以智慧灯照我等。
智慧灯
（譬喻）智慧能破愚痴之闇，故譬以灯光。智度论四十一曰：以智慧灯照我等。
大威灯光仙人问疑经
大威灯光仙人问疑经隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻：一时婆伽婆在伽耶城，成道未久，与诸比丘一切众俱，其中或有得于一果，及以二果、三、四果者，随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩..
大威灯光仙人问疑经
大威灯光仙人问疑经隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻：一时婆伽婆在伽耶城，成道未久，与诸比丘一切众俱，其中或有得于一果，及以二果、三、四果者，随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩..
逆化
（术语）佛菩萨之善计，化教行邪道之众生也，如灯光梵志，和须密多女等。
逆化
（术语）佛菩萨之善计，化教行邪道之众生也，如灯光梵志，和须密多女等。
佛学入门须知：供养佛前灯，红色、黄色光有什么分别？佛前供灯光什么颜色？
这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺..
佛前供灯光什么颜色？
这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺..
定光如来
定光，梵名Dīpajkara，巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世，曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王..
定光如来
定光，梵名Dīpajkara，巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世，曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王..
灯光梵志
又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载，灯光梵志于林薮间行吉祥愿，经四百二十年后入摩竭陀国，有陶师之女，见其端正，投于其前，灯光谓其不乐此欲而拒之，女..
灯光城
梵名 Dīpavatī。音译提婆跋提城。为释迦佛前生从锭光佛受来世成道记莂之处。又作阿摩罗跋提城（梵 Amaravatī）、莲华城（梵 Padmāvatī）。据法显、玄奘所著游记载，此城为北印度那揭罗曷国..
灯光梵志
（人名）止观辅行二曰：慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林薮间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志..
点亮心灵的灯光
天色昏黑，路灯提供照明，维护了行人的安全；室内昏暗，电灯放射亮光，去除了夜晚暗昧的恐惧。黑暗，给人一种充满未知的担忧；光明，则让人有坦然无惧的安全感。因此，点亮心灵的灯光，才能褪去..
大威灯光仙人问经
（经名）一卷，隋阇那崛多译。大威灯光仙人问疑。佛为决疑。遂发大愿，求一切智。一切仙人亦然。佛悉授菩提之记。
智慧灯
（喻）智慧能破除愚痴，好像灯光能破除黑暗一样。