普现色身

(术语)如观音现三十三身,佛菩萨普示现种种之身,济度众生也。大日经疏二曰:当念我当得门证自然之慧然后普现色身而演说之。法华经科注八曰:普现色身形无定准,不可牛羊眼看,不可以凡愚识度..

普现色身

(术语)如观音现三十三身,佛菩萨普示现种种之身,济度众生也。大日经疏二曰:当念我当得门证自然之慧然后普现色身而演说之。法华经科注八曰:普现色身形无定准,不可牛羊眼看,不可以凡愚识度..

诸经要集卷第七

诸经要集卷第七西明寺沙门释道世集奖道部第十二(此有七缘) 述意缘 诫男缘 诫女缘 劝道缘 眷属缘 离着缘 教诫缘述意缘第一夫三界轮转。六道萍移。神明不朽。识虑昏茫。乍死乍生时。来时往弃。舍..

诸经要集卷第七

诸经要集卷第七西明寺沙门释道世集奖道部第十二(此有七缘) 述意缘 诫男缘 诫女缘 劝道缘 眷属缘 离着缘 教诫缘述意缘第一夫三界轮转。六道萍移。神明不朽。识虑昏茫。乍死乍生时。来时往弃。舍..

无间地狱

无间,梵名Avīci,音译作阿鼻、阿鼻旨。为八热地狱之第八。位于南赡部洲(即阎浮提)之地下二万由旬处,深广亦二万由旬,堕此地狱之有情,受苦无间。凡造五逆罪之一者,死后必堕于此。无间之义..

无间地狱

无间,梵名Avīci,音译作阿鼻、阿鼻旨。为八热地狱之第八。位于南赡部洲(即阎浮提)之地下二万由旬处,深广亦二万由旬,堕此地狱之有情,受苦无间。凡造五逆罪之一者,死后必堕于此。无间之义..

俱舍论记卷第五

俱舍论记卷第五沙门释光述分别根品第二之三如是已辨至同分有情等者下大文第二明同分。结问颂答 同分。牒章 有情等。正释。有体类等名同。简异经部。彼计同分体是假故。分是别义。虽复类同而体各..

俱舍论记卷第五

俱舍论记卷第五沙门释光述分别根品第二之三如是已辨至同分有情等者下大文第二明同分。结问颂答 同分。牒章 有情等。正释。有体类等名同。简异经部。彼计同分体是假故。分是别义。虽复类同而体各..

俱舍论颂疏论本第五

俱舍论颂疏论本第五从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰。同分有情等释曰。同分者标章 有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用。乐欲展转。互相似故..

俱舍论颂疏论本第五

俱舍论颂疏论本第五从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰。同分有情等释曰。同分者标章 有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用。乐欲展转。互相似故..

大乘成业论

大乘成业论一卷世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但..

大乘成业论

大乘成业论一卷世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十一

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中等心纳息第四之一一切有情心。当言等起。等住。等灭耶。如是等章。及解章义既领会已。当广分别。问何故作此论..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十一

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中等心纳息第四之一一切有情心。当言等起。等住。等灭耶。如是等章。及解章义既领会已。当广分别。问何故作此论..

无间地狱

(界名)八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avīci,造五逆罪之一者,即堕于此,一劫之间,受苦无间,故名无间地狱。无间有五种之义:一趣果无间,终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间,受苦无间断也。三..

无间地狱

(界名)八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avīci,造五逆罪之一者,即堕于此,一劫之间,受苦无间,故名无间地狱。无间有五种之义:一趣果无间,终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间,受苦无间断也。三..

阿毗达磨俱舍论卷第十三

阿毗达磨俱舍论卷第十三尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别业品第四之一如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰。世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语论曰。非由一主..

阿毗达磨俱舍论卷第十三

阿毗达磨俱舍论卷第十三尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别业品第四之一如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰。世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语论曰。非由一主..
天人的身形、衣服、饮食是什么样的?

天人的身形、衣服、饮食是什么样的?

二、身体高大四天王身高半由旬(约人间十里);忉利天身长一由旬(约二十里);夜摩天身长二由旬(约四十里);兜率天身长四由旬(约八十里);化乐天身长八由旬(一百六十里);他化自在天十..

身形无间地狱

五种无间地狱之第五无间狱。又作形无间地狱。五无间地狱系属八大地狱中之阿鼻地狱。无间,即无间隙之意。地狱之广有八万四千由旬,狱中众生之身形亦有八万四千由旬,故众生身形填满地狱之空间,..
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