太上感应篇新证 第六章 诸恶 64
正文：见他富有，愿他破散译文：有的人看见别人富有钱财家产，就希望他倾家荡产。分析人们不只是做坏事才会产生恶的果报，其实一动恶念也会产生恶果，有人今生富有，广有财产，这是过去世种下的..
太上感应篇新证 第八章 指微
正文：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或起心于恶，恶虽未为，而凶神已随之。译文：人只要在心头生起善念，这件善事虽然还没有去做，就已经感动了天地，所以吉神就会跟随着护卫他，希望他..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 61
正文：紊（139）乱规模，以败人功译文；有的人暗中破坏别人的计划和规模，使他人的事业不能成功。分析如果是恶事，是危害国家、社会安定和他人安危的事，使之紊乱，不但无罪，反而有功。如果是..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 62
正文：损人器物（140），以穷人用译文：有的人故意把别人所使用的工具器物损坏，让人使用时不得其便，以致误事。故意损坏别人的器物，用心实在太险恶了，在心计上，就已经进入恶的范围了，更何..
太上感应篇新证第七章恶报3
正文：取非义之财者，譬如漏脯（226）救饥，鸩酒（227）止渴，非不暂饱，死亦及之。译文：凡是贪取不义之财的人，就如同吃到了被房屋漏下的雨水浸泡了的肉，喝了被鸩鸟毛浸过的酒一样，不但不能..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 67
正文：见他色美，起心私之（3）译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。六、劝教师教师的职业是“传道、授业、解惑”，就应该学为人师，行为世范。绝不能做风流教..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 59
正文；破人之家，取其财宝译文：有的人倚仗权力势力，设计陷害有钱的人家，以更夺取他的产业和财物。分析在当今的社会，人们争夺的不是名，便是利。有的人或倚靠权力做后盾，强行霸占别人的生意..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 68
正文：见他色美，起心私之（4）译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。十、劝贫困的人或因病、或因天灾人祸、或因没有手艺，堕入贫困之中。此时的男人女人更应当..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 58
正文：散弃五谷（138），劳扰众生译文：有的人生活奢侈，随意浪费抛弃粮食，平时如牛马般地驱使下属，从事劳累和无意义的工作，以供其享乐，他们以此来显示自己的地位和高贵的身份。分析粮食是..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 60
正文：决水放火，以害民居译文：有的人决堤放火，毁坏别人的房屋，田地和财产。分析俗话说：水火无情。如若有人摊上天灾人祸，受了水火灾害，人们尚会心痛并帮助其度过难关，即使有过结，也不应..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 63
正文：见他荣贵，愿他流贬译文：有的人看见别人发达显贵，心生嫉妒，就希望他削职罢官。分析云谷禅师说：“世界上享受千金财产的人，那他一定是一个千金的人物。享受百金财产的人，他一定是一个..
太上感应篇新证第七章恶报2
正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己。分析恶业之中，杀人..
太上感应篇新证第七章恶报1
正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命，罪重的夺除寿命十二..
太上感应篇新证 结语
结语《感应篇》是世间法，也是出世的基础。《感应篇》中许多的根本道理，是佛法的基础和修行的基础。在此基础上探求究竟解脱的出世间法，是大智慧人的目标。须知，我们的人身是极其难得的，我们..
太上感应篇新证 第九章 悔过
正文：其有曾行恶事，后自改（228）悔（229）。诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。译文：如果有人曾经做过恶事，后来自己认识到错误而忏悔改过，并且断除一切恶事，奉行一切善..
太上感应篇新证 第十章 力行
正文：故吉人（230）语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福，凶人（231）语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉力而行之。译文：所以世间行善的吉人，因为他们口里说的..
陈士强教授：《唐高僧传》新证
陈士强教授：《唐高僧传》新证陈士强《唐高僧传》，又名《续高僧传》，唐西名寺沙门道宣撰。载于丽藏“左”至“明”函、宋藏“内”至“承”函、元藏“内”至“承”函、明南藏“毂”至“世”函、..