昙迁
(一)（384～482）南朝宋、齐时代僧。祖先为月支人，俗姓支。寓居建康，笃好佛儒，善谈老庄，工于书法，又善梵呗。初住于祇洹寺，后移住乌衣寺。与范晔相善，及范晔被诛，毅然挺身为之营葬。宋孝..
震旦三玄
指我国诸子百家主要教说中之周易、老子、庄子。华严玄谈卷八记载澄观之说，谓周易是真玄，老子是虚玄，庄子是谈玄。又宗镜录卷四十六举周弘正之说，谓周易系就“有”明玄，老子就“无”明玄，庄..
弘决外典抄
凡四卷。日本具平亲王撰。唐代湛然所著之止观辅行传弘决四十卷为摩诃止观之注释书，弘决外典抄则将其书中所引用之外典如周易、尚书等，及其注释书五十余部之文，予以抄出，并加注释。［日本纪略..
占
指占卜。乃假藉托宣、前兆、占星术等方法，与一种超越常人所可感知之事物接触而获得所欲预知之情事。若解释为广义之预言，则系与精灵崇拜（Shamanism）等性质相同，而流行于一般社会者。佛教本..
斋戒
（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：防禁故名为戒，洁清故名为斋。周易韩康伯注曰：洗心曰斋，防患曰戒。..
懂了周易，你对因果也会增强信心
有个道友问，她在单位工作了十年，要辞职了，老板却千方百计找她的麻烦，她觉得很难过，也很心寒。我说，今年是跟她犯冲，许多事情不顺利的。你要感谢你老板，因为你今年犯冲。总有个东西会让你..
读懂《周易》乾卦，就读懂了人生
乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦。在周人看来，乾是始阳，是至阳，是第一阳，代表着进取创造的力量，所以放在首位。乾卦的卦辞是：元亨利贞。《子夏传》把这四个字概括为：元，始也。亨，通也..
周易：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！
一、天道酬勤天道酬勤取典于《周易》卦辞天行健，君子以自强不息和《尚书》天道酬勤，昭示勤奋逆转人生的真谛。曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书..
蒙堂
忠曰：“蒙堂名，昉于大觉故事，后来勤旧退职者安息处，乃称蒙堂也。见〈称呼类·蒙堂〉处。又可与〈下蒙堂〉并看。”宋景濂《潜溪集·四明阿育王山广利禅寺碑铭》云：“其主僧，自宣密素公始可..
菩提
【菩提】肇师云：道之极者，称曰菩提。秦无言以译之。后代诸师，皆译为道，以大论翻为佛道故。今问：如周易曰：立人之道，曰仁与义。此则儒宗仁义为道。庄子曰：虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平..
了庵桂悟
（1425～1514）即佛日禅师，属临济宗。日本伊势（三重县）人。尝住于东福寺、南禅寺，除精内典外，尚通周易及庄子，故公卿、学者归依者众多。曾以幕府使者身分奉派至我国（明朝）。住育王山，与..
居敬（松江普照寺）［《大明高僧传》卷第三］
释居敬字心渊别号兰雪。学通内外善属文精严律部。礼金陵大报恩寺一雨和尚职知客。后参杭州集庆寺东源法师。于忏摩堂居第一座。从而讲周易。永乐初奉诏校大藏经预修会典。已而住持上海广福讲寺。..
昙迁（隋西京禅定道场）［《续高僧传》卷十八］
释昙迁。俗姓王氏。博陵饶阳人。近祖太原历宦而后居焉。少而俊朗爽异常伦。年十三父母嘉其远悟。令舅氏传授。即齐中散大夫国子祭酒博士权会也。会备练六经偏究易道。剖卦析爻妙穷象系。奇迁精采..
道盛（齐京师天保寺）《高僧传》卷八
释道盛。姓朱。沛国人。幼而出家务学。善涅槃维摩兼通周易。始住湘州。宋明承风。敕令下京。止彭城寺。谢超宗一遇遂敬以师礼。乃著述交论及生死本无源论等。后憩天保寺。齐高帝敕代昙度为僧主。..
法师惠远《佛祖历代通载》
法师惠远以秦乱来归于晋。远出雁门贾氏。少为儒生。博极群书。尤邃周易庄老。尝与弟惠持造安法师席下。闻出世法而悦之。叹曰。九流特秕糠耳。遂出家。安门徒数千。远居第一座。及关中扰乱。安散..
三论玄义
《三论玄义》，一卷(或二卷)，隋释吉藏撰，总叙《中》、《百》、《十二门》三论的要旨。成书于仁寿二年(602)四月，是他居扬州慧日道场时应杨广之请而作。全书内容分两大部分：一、通序大归，二..